101

Rules of Preferencing Related to Texts According to Ibn Ashur in His Exegesis Al-Tahrir wa Al-Tanwir

قواعد الترجيح المتعلقة بالنص عند ابن عاشور في تفسيره التحرير والتنوير

ناشر

دار التدمرية

ایڈیشن نمبر

الأولى

اشاعت کا سال

١٤٣٦ هـ - ٢٠١٥ م

پبلشر کا مقام

الرياض - المملكة العربية السعودية

اصناف

المبحث الأول
معنى القاعدة والتفسير والترجيح
تعريف القاعدة:
القاعدة لغة: الأساس، قال ابن فارس: " قواعد البيت أساسه، وقواعد الهودج: خشبات أربع معترضات في أسفله، والإقعاد والقعاد: داء يأخذ الإبل في أوراكها فيميلها إلى الأرض " (١).
وقال ابن منظور: " القاعدة: أصل الأس، والقواعد: الأساس، وقواعد البيت أساسه وفي التنزيل: ﴿وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ﴾ (٢) وفيه: ﴿فَأَتَى اللَّهُ بُنْيَانَهُمْ مِنَ الْقَوَاعِدِ﴾ (٣) " (٤).
وقال الرازي: "القَاعِدُ من النساء التي قعدت عن الولد والحيض، الجمع القَواعِدُ وقوَاعِدُ البيت أساسه" (٥).
واستعملت القاعدة مجازًا في الأمور المعنوية فيقال: بنى أمره على قاعدة

(١) معجم مقاييس اللغة / ابن فارس، ص ٨٦٥.
(٢) سورة البقرة: الآية ١٢٧.
(٣) سورة النحل الآية: ٢٦.
(٤) لسان العرب / ابن منظور، ج ١١، ص ٢٣٩، مادة: قعد.
(٥) مختار الصحاح / ابن عبد القادر الرازي، ج ١، ص ٥٦٠.

1 / 104