للوجوب إشكالا ليس هنا محل ذكره، والحكم تحريما أو كراهة مختص بالرجل دون المرأة إجماعا كما صرح به جماعة، ولكن بعض العبارات كالمتن مطلقة.

والعقص هو: جمع الشعر في وسط الرأس وشده كما عن المعتبر (1) والتذكرة (2) وفي غيرهما من كتب الجماعة.

قيل: ويقرب منه قول الفارابي، والمطرزي في كتابيه: أنه جمعه على الرأس.

قال المطرزي: وقيل: هو ليه وإدخال أطرافه في أصوله.

قلت: هو قول ابن فارس في المقاييس.

قال المطرزي: وعن ابن دريد: عقصت شعرها: شدته في قفاها ولم تجمعه جمعا شديدا.

وفي العين: العقص: أخذك خصلة من شعر فتلويها، ثم تعقدها حتى يبقى فيها التواء، ثم ترسلها. ونحوه المجمل والأساس والمحيط وإن خلا عن الارسال .

ويقرب منه ما في الفائق: أنه الفتل. وما في الصحاح: أنه ضفره وليه على الرأس. وهو المحكي في تهذيب اللغة، والغريبين عن أبي عبيدة، إلا أنه قال:

ضرب من الضفر، وهو: ليه على الرأس.

وفي المنتهى: وقد قيل: إن اطراد بذلك: ضفر الشر وجعله كالكبة في مقدم الرأس على الجبهة وعلى هذا يكون ما ذكره الشيخ حقا لأنه يمنع من السجود (3). انتهى.

صفحہ 522