بالاختصاص (1)، وهو مع عدم وضوح مأخذه ومخالفته لما مر شاذ.

وحكى الشهيدان عنه: أنه زاد بعد التوجه استحباب تكبيرات سبع زيادة على التكبيرات الافتتاحية، و " سبحان الله " سبعا و " الحمد لله " سبعا، و " لا إله إلا الله " سبعا، ونسبه إلى الأئمة عليهم السلام (2). ويناسبه الصحيح المروي في العلل: تكبر سبعا، وتحمد سبعا، وتسبح سبعا، وتحمد وتثني عليه لم تقرأ (3) لكن في تطبيقه على قوله إشكال، لخلوه عن التهليل، مع عدم دلالته على كون التكبيرات السبع غير السبع الافتتاحية، كما هو ظاهره.

(الثاني: القنوت في كل) ركعة (ثانيه) من كل صلاة - فريضة أو نافلة إجماعا كما في: الانتصار (4) والخلاف (5) والمنتهى (6) ونهج الحق للعلامة (7)، وعن المعتبر (8)، للصحاح المستفيضة وغيرها من المعتبرة (9).

وأما الأخبار المنافية لذلك مطلقا (10) أو في الجملة (11) فمحمولة على التقية، أو على أن المراد بها: بيان عدم الوجوب كما هو الأظهر الأشهر، بل عليه عامة من

صفحہ 484