المفيد (1) وكثير من المتأخرين. وهو حسن لو صح السند، وفيه منع، فإن فيه محمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، وفي الأول كلام مشهور، ومع ذلك الدلالة ليست بذلك الوضوح، لاحتمال أن يكون بيانا لأجزاء ما يقال، لا العدد، مع أنه معارض بما دل على الزائد من النصوص لراويه وغيره.

ومنها: ما أشار إليه بقوله: (وروي) في الفقيه والسرائر صحيحا أنها (تسع) (2) بتكريرها كما في المتن ثلاثا، مع حذف التكبير في كل منها، كما هو خيرة والد الصدوق (3).، بل هو أيضا في الفقيه والحلبي، كما قيل (4) وفيه نظر، إذ لم يظهر من الفقيه ما يوجب قوله به إلا روايته للرواية كذلك في بحث الجماعة، لكنه رواها في باب كيفية الصلاة بزيادة التكبيرات الثلاث (5) كما هو القول الأخير.

وأما الحلبي، فالذي يظهر منه على ما نقله في المنتهى: أنه قائل بثلاث تسبيحات (6)، كما في بعض النصوص، فانحصر القائل المعلوم قوله بهذه الرواية في الأول.

نعم، حكي في المعتبر والذكرى والتذكرة، عن حريز بن عبد الله (7) من

صفحہ 421