فاق المبرد في نحو وفي لغة وكان منه زلال الشرع يرتشف (¬1)
كادت تطير قلوب الناس من ذهل والشمس يوم ثوى في الأرض تنكسف (¬2)
من ذا رأى بحرا أحاط به لحد وبدرا منيرا ضمه جدف (¬3)
ومن رأى جبلا من قبل تحمله أيدي الورى وله الأعوار تكتنف (¬4)
وقال: يتذكر أيام الصبا وملاعبه.
سقيا (¬5) لعهد الصبا ما كان أحسنه
وكم جنيت ثمار الحب يانعة والعيش غض وماء الوصل سلسال (¬6)
إذا تذكرت ذاك العهد خامرني عيش وسامرني شجو وبلبال (¬7)
يا عاذلي كف عن لومي وعن عذلي فما ينهنهني لوم وتعذال (¬8)
إن الصبابة تعمي قلب صاحبها عن الرشاد وأهل العشق ضلال (¬9)
وقال* مادحا الإمام بلعرب بن سلطان إبتدأها بمقدمة غزلية على عادة القدماء بالبداية بالطلل أو ذكر المرابع والغزل ثم التخلص منه على غير حسن أحيانا إلى موضوعهم الأساس:
لعلوة وصل قد تقضت مواسمه ورسم تعفت منذ دهر معالمه (¬10)
¬__________
(¬1) - المبرد: العالم المشهور في اللغة والأدب صاحب كتاب وهو عماني الاصل. الزلال: العذب الصافي.
(¬2) -ذهل = الفزع والحزن. يوم ثوى في الأرض ،جملة اعنراضية بين اسم كان وخبرها.
(¬3) - لحد = القبر. الجدف = القبر.
(¬4) -الورى: الناس الأعوار = النعش. تكتنف = تضمه.
(¬5) - سقيا = دعا له بالخير.
(¬6) - غض =
سلساال = عذب فرات .
(¬7) - شجو=
بلبال = هم وبلبال كوسواس.
(¬8) - ينهنهني = يكدرني، يصدني، ويمنعني، ومنه قول حاتم الطائي: @@@@@@ وغما عطاء لا ينهنهه.
تعذال = على وزن تفعال صيغة مبالغة من العذل.
(¬9) - الصبابة = الحب والوجد.
* الإمام بلعرب بن سلطان بن سيف اليعربي تولى الحكم في 1090 بعد موت والده وتوفي في عام 1104ه وخلفه أخوه سيف الأول.
* القصيدة معارضة لقصيدة المتنبي الذي مطلعها:
وفاؤكما كالربع أشجاه طاسمه بأن تسعدا والدمع أشقاه @.
(¬10) - علوة = مكان
تقضت = ذهبت واختفت رسم = ما بقي من أثر. تعفت = زالت.
صفحہ 11