ألا ناصر أهل أم القرى … لأم الذبيح ألا ناصر (^١) أسامر نجدا ومن بالصفا … وإن لم يكن بالصفا سامر وإلا فأين حمى يعرب … حفائظ لم يحمها عابر (^٢) فيا للرضى وأبنائه … ومن ولدت أمه هاجر (^٣) وللعرب أعراق زند الثرى … أكابر أورثها كابر أضمت قصى وأخلافها … ونصر وعامرها الجادر (^٤) لمملوك قنٍ أخي غية … لغير أب ملحد كافر يهز بدانية أعظما … بمكة قد ضمّها قابر وخالصها في ثرى طيبة … نبي الهدى القمر الزاهر نفتني المجاهر من هاشم … ومن يمن عمرو أو عامر وهرت جفوني كأس الكرى … وسح بها دمعها الماطر لئن لم أجاهده لا جر لي … قنا الخط في الصحف الخاطر أيا عبد عبدٍ ألا تستحي … ولا لك دون النهي زاجر مواليك أخسرت من شأنهم … ستعلم ويك من الخاسر فإن تنج مني بنزع الشوى … كما أبق الضبع الباسر (^٥) فما في ضلوعك من نطفة … وماء الكراض دم مائر (^٦)

(^١) أم الذبيح، يعنى بها هاجر. (^٢) عابر بن شالخ بن أرفخشذ بن سام بن نوح. (^٣) يعنى أبا عبد اللّه محمد بن عبد اللّه بن تومرت. (^٤) يعنى عامر الأجدار، وهم بطن عظيم من كلب، وهو أخو عامر بن صعصعة لأمه. نظر حواشي شرح المرزوقي للحماسة ٣٤١. وفي الأصل: «الجاذر»، تحريف. وفي اللسان (جذر) أنه سمى بذلك لسلع كانت في بدنه. (^٥) في الأصل: «كما أنف». (^٦) الكراض: ماء الفحل. في الأصل: «لما في ضلوعك».