١١٣٩ - رضي الله تعالى عنه وقدِم عليهم (^١) وفد البحرين فعرفوا من معه فبعث معهم بن سعيد (^٢) بن العاص

١١٤٠ - وبعث معاذ بن جبل إلى اليمن وأمره أن يقاتل مَن أطاعه (^٣) مَن عصاه ويعلِّمهم ما فرض الله عليهم ويأخذ منهم ما وجب عليهم لمعرفتهم بمعاذ ومكانِه منهم (^٤) وصدقِه (^٥)

١١٤١ - (^٦) وكل من ولَّى (^٧) فقد امره بأخذ (^٨) ما أوجب الله علة من ولَّاه عليه

١١٤٢ - ولم يكن لأحد عندنا في أحد مما قدم عليه من أهل

(^١) أي قدم على النبي ﷺ وأصحابه بالمدينة، كما هو واضح مفهوم، ولكن بعض قارئي الأصل ضرب على كلمه «عليهم» وكتب فوقها «عليه» بخط مخالف، وبذلك ثبتت في سائر النسخ.

(^٢) كلمة «سعيد» مضبوطة في الأصل بفتح الدال، مفعول، ولم تذكر كلمة «ابن» ولكنها مزادة بين السطور، وزيادتها هي الصواب، لأن الذي بعثه النبي ﷺ واليا على البحرين هو «أبان بن سعيد بن العاص بن أمية بن عبد شمس» وأما أبوه «سعيد بن العاص» فإنه مات مشركا، انظر مادة «بحرين» في معجم البلدان، وترجمة «أبان» في الإصابة وغيرها.

(^٣) في الأصل «من أطاعة» ثم الصق بعضهم باء بالميم، لتكون «بمن أطاعه» وبذلك ثبتت في سائر النسخ، وما في الأصل صحيح، «من أطاعه» فاعل «يقاتل» و«من عصاه» مفعول.

(^٤) في س زيادة «ومنه» وهي زيادة خطأ، سببها أن بعض قارئي الأصل ضرب على كلمة «منهم» وكتب فوقها «منه» فظن الناسخ أنها زيادة فعطفها على تلك.

(^٥) في النسخ المطبوعة زيادة «فيهم» وليست في الأصل ولا في نسخة ابن جماعة.

(^٦) هنا في ب زيادة «قال الشافعي».

(^٧) رسمت في الأصل كقاعدته في الكتابة «ولا» بالألف، فألصق بعض قارئيه هاء تحت الحرف الأخير، لتقرأ «ولاه» وبذلك ثبتت في سائر النسخ.

(^٨) في ب «أن يأخذ» وهو مخالف للأصل.