جلدة (^١» فيُجْلَد (^٢) البِكرُ والثيبُ ولا نرْجُمُهُ

٦٥٠ - وأن يقال في البيوع التي حرَّم رسولُ الله إنما حرَّمَها قبْل التنزيل فلما أُنْزِلتْ (وَأَحَلَّ اللَّهُ البيع وحرم الربا (^٣» كانت حَلالًا

٦٥١ - والرِّبا أن يكونَ للرَّجُل على الرجلِ الدَّيْنُ فَيَحِلُّ فيقولُ أَتَقْضِي أمْ تَرْبِي فيؤخر (^٤) عنه ويزيده غفي ماله وأشباهٌ لهذا (^٥) كثيرةٌ

٦٥٢ - (^٦) فمن قال هذا (^٧) كان مُعَطِّلًا لِعَامَّة سنَنِ رسولِ الله وهذا القول جهل مما قاله

٦٥٣ - قال أجَلْ

٦٥٤ - وسنةُ رسولِ الله كما وصفْتُ ومَنْ (^٨) خالفَ ما قلْتُ فيها فقد جمَعَ الجْهَل بالسنة والخَطَأَ في الكلام فيما جهل

٦٥٥ - قال فاذْكُرْ سنةً نُسِختْ بسنةٍ سِوى هذا

(^١) سورة النور (٢).

(^٢) في ب «فنجلد» بالنون، وهو مخالف للأصل.

(^٣) سورة البقرة (٢٧٥).

(^٤) زاد بعضهم بخط جديد في الأصل هاء في قوله «فيؤخر» لتقرأ «فيؤخره».

(^٥) في ب «هذا» بدون لام الجر، وهو مخالف للأصل.

(^٦) هنا في النسخ المطبوعة زيادة «قال الشافعي».

(^٧) في النسخ المطبوعة زيادة «القول» وليست في الأصل.

(^٨) في ب «فمن» وهو مخالف للأصل.