رسالہ ابن القیم الی احد اخوانہ

Ibn al-Qayyim al-Jawziyyah d. 751 AH
68

رسالہ ابن القیم الی احد اخوانہ

رسالة ابن القيم إلى احد إخوانه

تحقیق کنندہ

عبد الله بن محمد المديفر

ناشر

دار عطاءات العلم (الرياض)

ایڈیشن نمبر

الخامسة

اشاعت کا سال

١٤٤٠ هـ - ٢٠١٩ م (الأولى لدار ابن حزم)

پبلشر کا مقام

دار ابن حزم (بيروت)

المسألة (^١) في القبر، فمن انتهت إليه سنة رسول الله ﷺ وتركها لقول أحد من الناس فَسَيرِدُ يوم القيامة ويعلم (^٢). [فصل] (^٣) المشهد الرابع: مشهد الإحسان وهو مشهد (^٤) المراقبة، وهو أن يعبد الله كأنه يراه. وهذا المشهد إنما ينشأ من كمال الإيمان بالله وأسمائه وصفاته، حتى كأنه يرى الله -سبحانه- فوق سمواته، مستويًا (^٥) على عرشه، يتكلم بأمره ونهيه، وَيُدَبِّرُ أمر الخليقة، فينزل الأمر من عنده ويصعد إليه، وَتُعْرَضُ أعمال العباد وأرواحهم عند الموافاة عليه. فَيَشهَدُ ذلك كله بقلبه، وَيَشهَدُ أسماءه وصفاته، وَيَشهَدُ (^٦) قيومًا، حيًّا، سميعًا، بصيرًا، عزيزًا، حكيمًا، آمرًا، ناهيًا، يحب [ويبغض، ويرضى] (^٧) ويغضب، [ويفعل

= الناس يقولون شيئًا فقلته". صحيح البخاري، كتاب العلم، باب (٢٥) من أجاب الفتيا بإشارة اليد والرأس، (١/ ٣٤، ح ٨٦). (^١) (المسألة) ساقطة من ج. (^٢) أي: يَعلم أنه كان في الدنيا على خطأ كبير، وذلك عندما يسأله ربه ﷿ يوم القيامة، عن إجابته الرسول ﷺ، وليس إجابته أحدًا من الناس خالف السنة. (^٣) ساقطة من الأصل وج، وأثبتت من ب. (^٤) (المشهد)، (مشهد)، (هو مشهد) ساقطة من ج. (^٥) في ب، وج (مستو). (^٦) (فينزل الأمر) إلى (وصفاته ويشهد) ساقط من ج. (^٧) ما بين المعكوفين ساقط من الأصل، وأثبت من ب.

1 / 44