يذكر أنه جاء في التكوين (22: 14)

3

أن جبل موريا

4 ⋆

سمي جبل الله، ولم يحمل هذا الاسم إلا بعد الشروع في بناء المعبد، وهذا الاختيار متأخر عن موسى في الزمان. والواقع أن موسى لا يشير إلى أي مكان اختاره الله، بل إنه تنبأ بأن الله سيختار بعد ذلك مكانا سيطلق عليه اسم الله. (6)

وأخيرا، يذكر أن التثنية (الإصحاح 3) تدخل بعض الكلمات في الرواية الخاصة بعوج ملك باشان: «ولقد بقي عوج ملك باشان وحده من بين العمالقة

5 ⋆

الآخرين وها هو سريره، سرير من حديد، هذا السرير الذي طوله تسعة أذرع الموجود في الرباط عند أطفال آمون ... إلخ.»

هذه الإضافة تدل بوضوح تام على أن من كتب هذه الأسفار عاش بعد موسى بمدة طويلة، فطريقته في الحديث عن الأشياء طريقة مؤلف يروي قصصا قديمة جدا، ويذكر بعض الآثار التي ما زالت باقية من هذا الزمن البعيد، ليجعل كلامه موثوقا به. وفضلا عن ذلك، فلا شك أنه لم يعثر على هذا السرير الحديدي إلا في عصر داود الذي استولى على الرباط كما يروي صموئيل (الثاني، 12: 30)

6

نامعلوم صفحہ