مقدمة
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله مرشد عباده إلى سبيل السداد، وهاديهم إلى طريق النفع في المعاش والمعاد، وصلى الله على أشرف العباد محمد النبي المصطفى الهاد، وعلى آله الغر الأمجاد، صلاة تتعاقب عليهم تعاقب الأعصار والآباد. أما بعد: فإن العلم بحال الرواة من أساس الأحكام الشرعية، وعليه تبنى القواعد السمعية، يجب على كل مجتهد معرفته وعلمه، ولا يسوغ له تركه وجهله، إذ أكثر الأحكام تستفاد من الأخبار النبوية والروايات عن الأئمة المهدية عليهم أفضل الصلاة وأكرم التحيات، فلا بد من معرفة الطريق إليهم، حيث روى مشايخنا رحمهم الله عن الثقة وغيره، ومن يعمل بروايته ومن لا يجوز الاعتماد على نقله، فدعانا ذلك إلى تصنيف مختصر في بيان حال الرواة ومن يعتمد عليه، ومن تترك روايته، مع أن مشايخنا السابقين (رضوان الله عليهم أجمعين) صنفوا كتبا متعددة في هذا الفن، إلا أن بعضهم طول غاية التطويل مع إجمال الحال فيما نقله، وبعضهم اختصر غاية الاختصار، ولم يسلك أحد النهج الذي سلكناه في هذا الكتاب، ومن وقف عليه عرف منزلته وقدره وتميزه عما صنفه المتقدمون، ولم يطل الكتاب بذكر جميع الرواة، بل اقتصرنا على قسمين منهم، وهم الذين أعتمد على روايتهم والذين أتوقف عن العمل بنقلهم، إما لضعفه أو لاختلاف الجماعة في توثيقه وضعفه أو لكونه مجهولا عندي، ولم نذكر كل مصنفات الرواة ولا طولنا في نقل سيرتهم، إذ جعلنا ذلك موكولا إلى كتابنا الكبير المسمى ب (كشف المقال في معرفة الرجال) فإنا ذكرنا فيه كلما نقل عن الرواة والمصنفين، مما وصل إلينا عن المتقدمين، وذكرنا أحوال المتأخرين والمعاصرين
صفحہ 2
فمن أراد الاستقصاء فعليه به، فإنه كاف في بابه، وقد سمينا هذا الكتاب ب (خلاصة الأقوال في معرفة الرجال) ورتبته على قسمين وخاتمة. الأول- فيمن أعتمد على روايته أو يترجح عندي قبول قوله. الثاني- فيمن تركت روايته أو توقفت فيه ورتبت كل قسم على حروف المعجم للتقريب والتسهيل، والله حسبي ونعم الوكيل .
القسم الأول- فيمن أعتمد عليه.
وفيه سبعة وعشرون فصلا .
الفصل الأول في الهمزة
وفيه ثلاثة عشر بابا.
الباب الأول إبراهيم
وفيه ثمانية وعشرون رجلا
1 إبراهيم بن نعيم
بضم النون وفتح العين غير المعجمة وإسكان الياء المنقطة تحتها نقطتين العبدي الكناني ثقة أعمل على قوله، سماه الصادق (عليه السلام) الميزان
قال له : أنت ميزان لا عين فيه
، يكنى بالصباح بفتح الصاد غير المعجمة وتشديدها وتشديد الباء المنقطة تحتها نقطة كان كوفيا ومنزله في كنانة تعرف به، وكان عبديا رأى أبا جعفر (عليه السلام) وروى عن أبي إبراهيم موسى (عليه السلام).
2 إبراهيم أبو رافع
بالراء غير المعجمة والفاء والعين غير المعجمة عتيق رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، ثقة شهد مع رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) ولزم أمير المؤمنين (عليه السلام) بعده، وكان من خيار الشيعة أعمل على روايته.
3 إبراهيم بن أبي محمود الخراساني
مولى، روى عن الرضا (عليه السلام)، ثقة أعتمد على روايته.
4 إبراهيم بن أبي البلاد
بالباء المنقطة تحتها نقطة المكسورة واللام المخففة والدال غير المعجمة واسم أبي البلاد يحيى بن سليم.
صفحہ 3
وقيل: ابن سليمان مولى بني عبد الله بن غطفان، يكنى أبا الحسن. وقال ابن بابويه في كتاب (من لا يحضره الفقيه) إنه يكنى أبا إسماعيل، روى عن الصادق والكاظم والرضا (عليهم السلام) وعمر دهرا، وكان للرضا (عليه السلام) إليه رسالة وأثنى عليه، ثقة أعمل على روايته.
5 إبراهيم بن سلامة
نيشابوري وكيل من أصحاب الكاظم (عليه السلام)، لم يقل الشيخ فيه غير ذلك والأقوى عندي قبول روايته.
6 إبراهيم بن محمد ابن أبي يحيى
أبو إسحاق مولى أسلم مدني. وقيل: أبو الحسن، روى عن أبي جعفر وأبي عبد الله (عليهما السلام) وكان خصيصا به خاصا بحديثنا، والعامة تضعفه لذلك.
7 إبراهيم بن رجا
بالراء غير المعجمة والجيم الجحدري بالجيم المفتوحة والحاء غير المعجمة الساكنة والدال غير المعجمة المفتوحة والراء غير المعجمة من بني قيس بن ثعلبة رجل ثقة من أصحابنا البصريين.
8 إبراهيم بن سليمان بن بن أبي داحة
بالدال غير المعجمة والحاء غير المعجمة أيضا المدني المزني ست، وداحة أمه. وقيل: كانت جارية لأبيه ربته، فنسب إليها. وقيل: أبوه إسحاق بن أبي سليمان، فوقع الاشتباه، فحول لفظة أبي سليمان إلى داحة مولى آل طلحة بن عبد الله أبو إسحاق. قال الشيخ (ره): ذكروا أنه روى عن أبي عبد الله (عليه السلام)، وكان وجه أصحابنا بالبصرة فقها وأدبا وكلاما وشعرا.
9 إبراهيم بن هاشم أبو إسحاق
القمي أصله من الكوفة وانتقل إلى قم، وأصحابنا يقولون: إنه أول من نشر حديث الكوفيين بقم، وذكروا أنه لقي الرضا (عليه السلام) وهو تلميذ يونس بن عبد الرحمن من أصحاب الرضا (عليه السلام) ولم أقف لأحد من أصحابنا على قول في القدح فيه، ولا على تعديله بالتنصيص والروايات
صفحہ 4
عنه كثيرة، والأرجح قبول قوله.
10 إبراهيم بن محمد بن سعيد
بن هلال بن عاصم بن سعد بن مسعود أبو إسحاق الثقفي أصله كوفي وانتقل إلى أصفهان وأقام بها، وكان زيديا أولا، ثم انتقل إلى القول بالإمامة وصنف فيها وفي غيرها، ذكرنا كتبه في كتابنا الكبير، ومات سنة ثلاث وثمانين ومائتين.
11 إبراهيم بن سليمان بن عبد الله
بن حيان بالحاء غير المعجمة والياء المنقطة تحتها نقطتين المشددة والنون بعد الألف النهمي بكسر النون وإسكان الهاء بطن من همدان بإسكان الميم والدال غير المعجمة والنون بعد الألف الخزاز بالخاء المعجمة والزاي بعدها وبعد الألف الكوفي أبو إسحاق. قال الشيخ (ره): إنه كان ثقة في الحديث، سكن الكوفة في بني تيم، فربما قيل التيمي، ثم سكن في بني هلال، فربما قالوا الهلالي، ونسبته في بني نهم. وضعفه ابن الغضائري قال: إنه يروي عن الضعفاء وفي مذهبه ضعف والنجاشي وثقه أيضا كالشيخ، فحينئذ يقوى عندي العمل بما يرويه.
12 إبراهيم بن أبي حفص أبو إسحاق
الكاتب شيخ من أصحاب أبي محمد العسكري (عليه السلام) ثقة أعمل على روايته.
13 إبراهيم بن عيسى بن أبو أيوب الخراز
بالخاء المعجمة والراء بعدها والزاي بعد الألف. وقيل: قبلها، أيضا كوفي، ثقة كبير المنزلة. وقيل: إبراهيم بن عثمان، روى عن أبي عبد الله (عليه السلام ) وأبي الحسن (عليه السلام).
14 إبراهيم بن محمد بن معروف
أبو إسحاق المذاري بالميم المفتوحة والذال المعجمة والراء بعد الألف شيخ من أصحابنا ثقة، روى عن أبي علي محمد بن همام وكان في طبقته.
صفحہ 5
15 إبراهيم بن عمرو اليماني
الصنعاني. قال النجاشي (ره): إنه شيخ من أصحابنا ثقة روى عن أبي جعفر (عليه السلام) وأبي عبد الله (عليه السلام)، ذكر ذلك أبو العباس وغيره. وقال ابن الغضائري: إنه ضعيف جدا روى عن أبي جعفر وأبي عبد الله (عليهما السلام) له كتاب ويكنى أبا إسحاق، والأرجح عندي قبول روايته وإن حصل بعض الشك بالطعن فيه.
16 إبراهيم بن نصر بن القعقاع
بالقاف المفتوحة قبل العين غير المعجمة وبعدها والعين غير المعجمة أخيرا الجعفي كوفي روى عن أبي عبد الله وأبي الحسن (عليهما السلام) ثقة صحيح الحديث.
17 إبراهيم بن مهزيار
روى الكشي عن محمد بن إبراهيم بن مهزيار أن أباه لما حضره الموت دفع إليه مالا وأعطاه لمن يسلم إليه المال علامة. فدخل إليه شيخ فقال أنا العمري، فأعطاه المال، وفي الطريق ضعف.
18 إبراهيم بن أبي الكرام
بفتح الكاف وتشديد الراء الجعفري (ره) كان خيرا روى عن الرضا (عليه السلام).
19 إبراهيم بن مهزم
بفتح الزاي الأسدي من بني نصر يعرف بابن أبي بردة ثقة ثقة روى عن الصادق والكاظم (عليهما السلام) وعمر عمرا طويلا.
20 إبراهيم بن محمد الأشعري
قمي ثقة، روى عن الكاظم والرضا (عليهما السلام).
21 إبراهيم بن مسلم بن هلال الضرير
كوفي ثقة، ذكره شيوخنا في أصحاب الأصول.
22 إبراهيم بن يوسف بن إبراهيم الكندي الطحان
روى عن أبي الحسن الكاظم (عليه السلام) ثقة.
23 إبراهيم بن محمد الهمداني
وكيل كان حج أربعين حجة.
روى الكشي في سند ذكرته في الكتاب الكبير عن أبي محمد الرازي قال : كنت
صفحہ 6
أنا وأحمد بن أبي عبد الله البرقي بالعسكر، فورد علينا رسول من الرجل فقال لنا العامل ثقة وأيوب بن نوح وإبراهيم بن محمد الهمداني وأحمد بن حمزة وأحمد بن إسحاق ثقات جميعا.
24 إبراهيم بن عبدة
قال أبو عمرو الكشي حكي عن بعض الثقات بنيسابور، وذكر توقيعا فيه طول يتضمن العتب على إسحاق بن إسماعيل وذم سيرته، وإقامة إبراهيم بن عبدة والدعاء له وأمر ابن عبدة أن يحمل ما يحمل إليه من حقوقه إلى الرازي.
25 إبراهيم بن محمد بن فارس
لا بأس به في نفسه ولكن بعض من يروي عنه
26 إبراهيم بن علي الكوفي
لم يرو عن الأئمة (عليهم السلام). قال الشيخ أبو جعفر الطوسي (ره) إنه راو مصنف زاهد عالم قطن بسمرقند وكان نصر بن أحمد صاحب خراسان يكرمه ومن بعده من الملوك.
27 إبراهيم بن نصير
بضم النون وفتح الصاد غير المعجمة وتسكين الياء المنقطة تحتها نقطتين بعدها راء الكشي ثقة مأمون كثير الرواية، لم يرو من الأئمة (عليهم السلام).
28 إبراهيم بن محمد بن العباس الختلي
بضم الخاء المعجمة بعدها تاء منقطة فوقها نقطتين يروي عن سعد بن عبد الله وغيره من القميين وعن علي بن الحسن بن علي بن فضال، ولم يرو عن الأئمة (عليهم السلام) وكان رجلا صالحا.
باب الثاني إسماعيل
اثنان وعشرون رجلا
1 إسماعيل بن الفضل بن يعقوب
بن الفضل بن عبد الله بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب من أصحاب أبي جعفر الباقر (عليه السلام) ثقة من أهل البصرة
روي: أن الصادق (عليه السلام) قال : هو كهل من كهولنا وسيد من ساداتنا
،
صفحہ 7
وكفاه بهذا شرفا مع صحة الرواية.
2 إسماعيل بن جابر الجعفي
الكوفي ثقة ممدوح، وما ورد فيه من الذم فقد بينا ضعفه في كتابنا الكبير، وكان من أصحاب الباقر (عليه السلام) وحديثه أعتمد عليه
3 إسماعيل بن عبد الرحمن الجعفي
الكوفي تابعي من أصحاب أبي عبد الله الصادق (عليه السلام) سمع من أبي الطفيل، ومات في حياة أبي عبد الله (عليه السلام) وكان فقيها وروى عن أبي جعفر الباقر (عليه السلام) أيضا. و# نقل ابن عقدة أن الصادق (عليه السلام) ترحم عليه.
وحكي عن ابن نمير أنه قال: إنه ثقة. وبالجملة فإن حديثه أعتمد عليه.
4 إسماعيل بن سعد الأحوص بالحاء والصاد المهملتين بينهما واو
الأشعري القمي ثقة من أصحاب الرضا (عليه السلام).
5 إسماعيل بن أبي خالد بن محمد
بن مهاجر بن عبيد بضم العين الأزدي روى أبوه عن أبي جعفر (عليه السلام) وروى هو عن أبي عبد الله (ع) وهما ثقتان من أهل الكوفة من أصحابنا.
6 إسماعيل بن مهران
بكسر الميم وسكون الهاء بعدها راء ثم ألف ثم نون بن محمد بن أبي نصر السكوني، واسم أبي نصر زيد مولى كوفي يكنى أبا يعقوب ثقة نعتمد عليه. وروى عن جماعة من أصحابنا عن أبي عبد الله (عليه السلام)، ذكره أبو عمرو في أصحاب الرضا (عليه السلام). وقال الشيخ أبو الحسين أحمد بن الحسين بن عبيد الله الغضائري (ره) إنه يكنى أبا محمد ليس حديثه بالنقي، يضطرب تارة ويصلح أخرى ويروي عن الضعفاء كثيرا ويجوز أن يخرج شاهدا. والأقوى عندي قبول روايته، لشهادة الشيخ أبي جعفر الطوسي والنجاشي
صفحہ 8
له بالثقة. قال الكشي: حدثني محمد بن مسعود قال: سألت علي بن الحسين عن إسماعيل بن مهران قال: رمي بالغلو، قال محمد بن مسعود: يكذبون عليه، كان ثقة خيرا فاضلا.
7 إسماعيل بن شعيب العريشي
بالعين المهملة المفتوحة وبعد الراء ياء منقطة تحتها نقطتين وبعدها شين معجمة قليل الحديث، إلا أنه ثقة سالم فيما يرويه منه، روى عنه عبد الله بن جعفر.
8 إسماعيل بن علي العمي
اسم طائفة، بالعين غير المعجمة المفتوحة والميم المخففة أبو علي البصري أحد شيوخنا البصريين ثقة.
9 إسماعيل بن محمد بن إسماعيل بن هلال المخزومي
أبو محمد وجه أصحابنا المكيين، كان ثقة فيما يرويه، قدم العراق وسمع أصحابنا منه، مثل أيوب بن نوح والحسن بن معاوية ومحمد بن الحسين وعلي بن الحسن بن فضال.
10 إسماعيل بن علي بن إسحاق
بن أبي سهل بن نوبخت أبو سهل كان شيخ المتكلمين من أصحابنا ببغداد ووجههم ومتقدم النوبختيين في زمانه، له جلالة في الدين والدنيا يجري مجرى الوزراء، صنف كتبا كثيرة، ذكرناها في الكتاب الكبير.
11 إسماعيل بن عبد الخالق بن عبد ربه
بن أبي ميمونة بن يسار بالياء المنقطة تحتها نقطتين والسين غير المعجمة مولى بني أسد، وجه من وجوه أصحابنا وفقيه من فقهائنا وهو من بيت الشيعة عمومته شهاب، وعبد الرحيم ووهب وأبوه عبد الخالق كلهم ثقات، روى عن أبي جعفر الباقر (عليهما السلام). وأما إسماعيل فإنه روى عن الصادق (عليه السلام) والكاظم (عليه السلام).
12 إسماعيل بن أبي زياد السلمي
كوفي ثقة روى عن أبي عبد الله (عليه السلام) ذكره أصحاب (الرجال).
13 إسماعيل بن آدم بن عبد الله بن سعد الأشعري
وجه من القميين ثقة.
14 إسماعيل بن زيد الطحان
كوفي ثقة، روى عن محمد بن مروان ومعاوية
صفحہ 9
بن عمار ويعقوب بن شعيب عن أبي عبد الله (عليه السلام).
15 إسماعيل
في كتاب ابن أبي داود بكير بن بكر كوفي ثقة.
16 إسماعيل بن دينار
كوفي ثقة.
17 إسماعيل بن محمد بن إسحاق
بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين ثقة روى عن جده إسحاق بن جعفر وعن عم أبيه علي بن جعفر.
18 إسماعيل القصير بن إبراهيم
بن برة كوفي ثقة.
19 إسماعيل بن همام بن عبد الرحمن
بن أبي عبد الله ميمون البصري مولى كندة، وإسماعيل يكنى أبا همام، روى إسماعيل عن الرضا (عليه السلام) ثقة هو وأبوه وجده.
20 إسماعيل حقيبة
بالحاء المهملة المفتوحة والقاف والياء المنقطة تحتها نقطتين والباء المنقطة تحتها نقطة وقيل: جفينة بالجيم المضمومة والفاء المفتوحة والنون بعد الياء. قال محمد بن مسعود سألت علي بن الحسن بن فضال عن إسماعيل جفينة قال: صالح وهو قليل الرواية.
21 إسماعيل بن الخطاب
قال الكشي: حدثني محمد بن قولويه شيخ الفقهاء عن سعد عن أيوب بن نوح عن جعفر بن محمد بن إسماعيل قال أخبرني معمر بن خلاد قال رفعت إلى الرضا (ع) ما خرج من غلة إسماعيل بن الخطاب بما أوصى به إلى صفوان فقال: رحم الله إسماعيل بن الخطاب ورحم صفوان، فإنهما من حزب آبائي (عليهما السلام)، ومن كان من حزب آبائي أدخله الله الجنة.
ولم يثبت عندي صحة هذا الخبر ولا بطلانه فالأقوى الوقف في روايته.
22 إسماعيل بن محمد الحميري
بالحاء غير المعجمة المكسورة والميم الساكنة والياء المنقطة تحتها نقطتين بعدها راء ثقة جليل القدر عظيم الشأن والمنزلة (رحمه الله تعالى).
صفحہ 10
الباب الثالث إسحاق
سبعة رجال
1 إسحاق بن محمد
من أصحاب الكاظم (عليه السلام) ثقة.
2 إسحاق بن إبراهيم الحضيني
بالحاء المهملة المضمومة والضاد المعجمة المفتوحة وبعدها ياء منقطة تحتها نقطتين ساكنة وبعدها نون جرت الخدمة على يده للرضا (عليه السلام)، وكان الحسن بن سعيد الذي أوصل إسحاق بن إبراهيم إلى الرضا (عليه السلام)، حتى جرت الخدمة على يده، وعلي بن مهزيار بعد إسحاق بن إبراهيم وكان سبب معرفتهم لهذا الأمر، فمنه سمعوا الحديث وبه يعرفون، وكذلك فعل لعبد الله بن محمد الحضيني. هذا جملة ما وصل إلينا في معنى هذا الرجل، والأقرب قبول قوله.
3 إسحاق بن إسماعيل النيسابوري
من أصحاب أبي محمد العسكري (عليه السلام) ثقة.
4 إسحاق بن يزيد
بالزاء بن إسماعيل الطائي أبو يعقوب مولى كوفي ثقة روى عن أبي عبد الله وروى أبوه عن أبي جعفر (عليهما السلام).
5 إسحاق بن غالب الأسدي
والبي عربي صليب ثقة وأخوه عبد الله كذلك وكانا شاعرين رويا عن أبي عبد الله (عليه السلام).
6 إسحاق بن عبد الله بن سعد بن مالك الأشعري
قمي ثقة روى عن أبي عبد الله (عليه السلام) وأبي الحسن (عليه السلام) وابنه أحمد بن إسحاق مشهور.
7 إسحاق بن جندب
بالجيم المضمومة والنون الساكنة والدال غير المعجمة المفتوحة والباء المنقطة تحتها نقطة أبو إسماعيل الفرائضي روى عن أبي عبد الله (عليه السلام) ثقة ثقة.
صفحہ 11
الباب الرابع أيوب
ثلاثة رجال
1 أيوب بن نوح بن دراج النخعي
أبو الحسين ثقة له كتب وروايات ومسائل عن أبي الحسن الثالث (عليه السلام) وكان وكيلا لأبي الحسن وأبي محمد (عليهما السلام) عظيم المنزلة عندهما مأمونا شديد الورع كثير العبادة ثقة في رواياته وأبوه نوح بن دراج كان قاضيا بالكوفة وكان صحيح الاعتقاد وأخوه جميل بن دراج.
2 أيوب بن الحر
بالراء بعد الحاء المهملة الجعفي مولى ثقة روى عن أبي عبد الله (عليه السلام).
3 أيوب بن عطية أبو عبد الرحمن الحذاء
ثقة روى عن أبي عبد الله (عليه السلام).
الباب الخامس إدريس
ثلاثة رجال
1 إدريس بن عيسى الأشعري
القمي، دخل إلى مولانا أبي الحسن الرضا (عليه السلام) وروى عنه حديثا واحدا، ثقة.
2 إدريس بن زياد الكفرثوثاني
بالفاء بعد الكاف والراء بعدها والثاء المنقطة فوقها ثلاث نقط وبعد الواو ثاء أيضا يكنى أبا الفضل ثقة أدرك أصحاب أبي عبد الله (عليه السلام) وروى عنهم. وقال ابن الغضائري: إنه خوزي الأم، يروي عن الضعفاء.
صفحہ 12
والأقرب عندي قبول روايته لتعديل النجاشي له، وقول ابن الغضائري لا يعارضه، لأنه لم يجرحه في نفسه ولا طعن في عدالته.
3 إدريس بن عبد الله بن سعد الأشعري
ثقة، له كتاب، وأبو جرير القمي وزكريا بن إدريس هذا، كان وجها يروي عن الرضا (عليه السلام).
الباب السادس آدم
رجلان
1 آدم بن الحسين النحاس
كوفي ثقة.
2 آدم بن إسحاق بن آدم
بن عبد الله بن سعد الأشعري قمي ثقة.
الباب السابع أحمد
ثلاثة وخمسون رجلا
1 أحمد بن محمد بن أبي نصر
، واسم أبي نصر زيد مولى السكوني أبو جعفر وقيل: أبو علي المعروف بالبزنطي بالباء المنقطة تحتها نقطة والزاي بعدها مفتوحة أيضا والنون الساكنة ثم الطاء غير المعجمة كوفي لقي الرضا (عليه السلام) وكان عظيم المنزلة عنده وهو ثقة جليل القدر، وكان له اختصاص بأبي الحسن الرضا (عليه السلام) وأبي جعفر (عليه السلام)، أجمع أصحابنا على تصحيح ما يصح عنه وأقروا له بالفقه، مات (رحمه الله) سنة إحدى وعشرين ومائتين بعد وفات الحسن بن علي بن فضال بثمانية أشهر.
2 أحمد بن محمد بن عيسى
بن عبد الله بن سعد بن مالك بن الأحوص بالحاء غير المعجمة بن السائب بن مالك بن عامر الأشعري من بني ذخران بالذال المعجمة المضمومة
صفحہ 13
والحاء المعجمة والراء بعدها والنون بعد الألف بن عوف بن الجماهر بالجيم والراء أخيرا بن الأشعث يكنى أبا جعفر القمي أول من سكن قم، من آبائه سعد بن مالك بن الأحوص وأبو جعفر شيخ قم ووجهها وفقيهها غير مدافع وكان أيضا الرئيس الذي يلقي السلطان بها، ولقي أبا الحسن الرضا (عليه السلام) وأبا جعفر الثاني وأبا الحسن العسكري (عليهما السلام) وكان ثقة وله كتب ذكرناها في الكتاب الكبير.
3 أحمد بن يوسف
مولى بني تيم الله، كوفي كان منزله بالبصرة ومات ببغداد ثقة من أصحاب الرضا (ع).
4 أحمد بن عمر الحلال
بالحاء غير المعجمة واللام المشددة كان يبيع الحل- وهو الشيرج ثقة. قاله الشيخ الطوسي (ره). وقال: إنه رديء الأصل، فعندي توقف في قبول روايته، لقوله هذا، وكان كوفيا أنماطيا من أصحاب الرضا (ع).
5 أحمد بن حمزة بن اليسع بن عبد الله القمي
روى أبوه عن الرضا (عليه السلام) ثقة ثقة.
6 أحمد بن إسحاق الرازي
من أصحاب أبي الحسن الثالث علي بن محمد الهادي (عليهما السلام)، ثقة أورد الكشي ما يدل على اختصاصه بالجهة المقدسة، وقد ذكرته في الكتاب الكبير.
7 أحمد بن محمد بن خالد
بن عبد الرحمن بن محمد بن علي البرقي، منسوب إلى برقة قم، أبو جعفر أصله كوفي ثقة، غير أنه أكثر الرواية عن الضعفاء واعتمد المراسيل قال ابن الغضائري: طعن عليه القميون، وليس الطعن فيه، وإنما الطعن فيمن يروي عنه، فإنه كان لا يبالي عمن أخذ على طريقة أهل الأخبار! وكان أحمد بن محمد بن عيسى أبعده عن قم ثم أعاده إليها واعتذر إليه. وقال: وجدت كتابا فيه وساطة بين أحمد بن محمد بن عيسى وأحمد بن محمد بن خالد لما توفي مشى أحمد بن محمد بن عيسى في جنازته حافيا حاسرا، ليبرئ نفسه مما
صفحہ 14
قذفه به. وعندي أن روايته مقبولة.
8 أحمد بن إسحاق بن عبد الله
بن سعد بن مالك بن الأحوص الأشعري أبو علي القمي ثقة كان وافد القميين، روى عن أبي جعفر الثاني (عليه السلام) وأبي الحسن (عليه السلام)، وكان خاصة أبي محمد (عليه السلام) وهو شيخ القميين، رأى صاحب الزمان (عليه السلام).
9 أحمد بن صبيح
بالصاد غير المعجمة المفتوحة والباء المنقطة تحتها نقطة وبالحاء غير المعجمة بعد الياء المنقطة تحتها نقطتين أبو عبد الله الأسدي كوفي ثقة، الزيدية تدعيه! وليس منهم.
10 أحمد بن الحسن بن الحسين اللؤلؤي
ثقة وليس هو بابن المعروف بالحسن بن الحسين اللؤلؤي، كوفي.
11 أحمد بن الحسين بن عبد الملك
أبو جعفر الأزدي كوفي ثقة مرجوع إليه أعتمد على روايته.
12 أحمد بن ميثم
بالياء المنقطة تحتها نقطتين الساكنة بعد الميم المفتوحة ثم بعدها الثاء المنقطة فوقها ثلاث نقط بن أبي نعيم بضم النون وفتح العين غير المعجمة واسم أبي نعيم الفضل بن عمر ولقبه دكين بالدال غير المعجمة المضمومة بن حماد بن زهير مولى آل طلحة بن عبيد الله أبو الحسن، كان من ثقات أصحابنا الكوفيين وفقهائهم.
13 أحمد بن عبد الله بن مهران
المعروف بابن خانبة بالخاء المعجمة والنون بعد الألف المكسورة والباء المنقطة تحتها نقطة المفتوحة يكنى أبا جعفر كان من أصحابنا الثقات، وما ظهرت له رواية، صنف كتاب التأديب وهو كتاب يوم وليلة وكان كاتب إسحاق بن إبراهيم، فتاب وأقبل على تصنيف ذلك الكتاب، وكان أحد غلمان يونس بن عبد الرحمن وكان من العجم.
صفحہ 15
14 أحمد بن إدريس أبو علي الأشعري القمي
كان ثقة في أصحابنا فقيها كثير الحديث صحيح الرواية، مات بالفرعاء في طريق مكة على طريق الكوفة سنة ست وثلاثمائة (رحمه الله)، أعتمد على روايته.
15 أحمد بن إبراهيم بن إسماعيل
بن داود بن حمدون الكاتب النديم أبو عبد الله وشيخ أهل اللغة ووجههم وأستاد أبي العباس ثعلب قرأ عليه قبل ابن الأعرابي وتخرج من يده وكان خصيصا بأبي محمد الحسن بن علي (عليهما السلام) وأبي الحسن قبله
16 أحمد بن محمد بن طلحة
بن عاصم أبو عبد الله وهو ابن أخي علي بن عاصم المحدث، ويقال له العاصمي ثقة في الحديث سالم الجنبة أصله الكوفة وسكن بغداد روى عن جميع شيوخ الكوفيين.
17 أحمد بن داود بن علي أبو الحسين القمي
كان ثقة كثير الحديث وصحب علي بن الحسين بن بابويه.
18 أحمد بن محمد بن عمار أبو علي الكوفي
شيخ من أصحابنا ثقة جليل كثير الحديث والأصول، توفي سنة ست وأربعين وثلاثمائة، روى عنه أبو حاتم الهروي (القزويني خل)
19 أحمد بن علي الفايدي
بالفاء والياء المنقطة تحتها نقطتين بعد الألف والدال غير المعجمة أبو عمرو القزويني شيخ ثقة من أصحابنا وجيه في بلده.
20 أحمد بن محمد بن إبراهيم
بن أحمد بن المعلى بن أسد بالسين غير المعجمة بعد الألف المهموز العمي البصري أبو بشر كان ثقة من أصحابنا، في حديثه حسن التصنيف وأكثر الرواية عن العامة والأخباريين، روى عنه التلعكبري ولم يلقه.
21 أحمد بن إسماعيل بن سمكة
بن عبد الله أبو علي البجلي عربي من أهل قم، كان من أهل الفضل والأدب والعلم وعليه قرأ أبو الفضل محمد بن الحسين بن العميد وله كتب عدة لم يصنف مثلها، وكان إسماعيل بن عبد الله من أصحاب محمد بن أبي عبد الله البرقي وممن تأدب عليه، فمن كتبه كتاب العباسي وهو كتاب عظيم نحو عشرة آلاف ورقة في أخبار الخلفاء والدولة العباسية مستوفى لم يصنف مثله.
صفحہ 16
هذا خلاصة ما وصل إلينا في معناه ولم ينص علماؤنا عليه بتعديل ولم يرو فيه جرح، فالأقوى قبول روايته مع سلامتها من المعارض.
22 أحمد بن محمد بن سليمان
بن الحسن بن الجهم بن بكير بن أعين بن سنسن بالسين غير المعجمة المضمومة قبل النون الساكنة وبعدها والنون الأخرى أخيرا أبو غالب الزراري وهم البكريون، وبذلك كان يعرف، إلى أن
خرج توقيع من أبي محمد (عليه السلام) فيه ذكر أبي طاهر الزراري وما الزراري رعاه الله فذلك أنفعهم بذلك
، وكان شيخ أصحابنا في عصره وأستادهم ونقيبهم، ومات (ره) سنة ثمان وستين وثلاثمائة.
23 أحمد بن محمد بن جعفر أبو علي الصولي
، صحب الجلودي بالجيم المفتوحة واللام الساكنة والواو المفتوحة. وقيل: بضم اللام وإسكان الواو والدال غير المعجمة بعد الواو وصحبه عمرة، قدم بغداد سنة ثلاث وخمسين وثلاثمائة وسمع منه الناس، وكان ثقة في حديثه مسكونا إلى روايته، غير أنه قيل يروي عن الضعفاء.
24 أحمد بن إبراهيم بن أبي رافع الصيمري
بفتح الصاد غير المعجمة وإسكان الياء المنقطة تحتها نقطتين بعدها وبضم الميم وبعدها راء يكنى أبا عبد الله من ولد عبد الله بن عازب أخي البراء بن عازب الأنصاري أصله الكوفة وسكن بغداد ثقة في الحديث صحيح العقيدة.
25 أحمد بن عبد الله بن أحمد
بن جلين بضم الجيم وتشديد اللام المكسورة وإسكان الياء المنقطة تحتها نقطتين والنون بعد الياء الدوري أبو بكير الوراق كان من أصحابنا ثقة في حديثه مسكونا إلى روايته، روى عنه الغضائري.
26 أحمد بن داود بن سعيد الفزاري
يكنى أبا يحيى الجرجاني كان من جملة أصحاب الحديث من العامة ورزقه الله هذا الأمر، وله كتب كثيرة ذكرناها في كتابنا الكبير، وصنف في الرد على أهل الحشو، كتبا متعددة.
صفحہ 17
27 أحمد بن محمد بن نوح
يكنى أبا العباس السيرافي سكن البصرة واسع الرواية ثقة في روايته، غير أنه حكي عنه مذاهب فاسدة في الأصول، مثل القول بالرواية وغيرها.
28 أحمد بن عائذ
بالذال المعجمة أبو حبيب الأحمسي البجلي مولى ثقة، كان صحب أبا خديجة سالم بن مكرم وأخذ عنه وعرف به، وكان حلالا. قال الكشي: قال محمد بن مسعود سألت أبا الحسن علي بن الحسن بن فضال عن أحمد بن عائذ كيف هو فقال: هو صالح كان يسكن بغداد، وقال أبو الحسن أنا لم ألقه.
29 أحمد بن إبراهيم أبو حامد المراغي
، روى الكشي عن علي بن محمد بن قتيبة قال: حدثني أبو حامد أحمد بن إبراهيم المراغي قال: كتب أبو جعفر محمد بن أحمد بن جعفر القمي العطار وليس له ثالث في الأرض في القرب من الأصل [أي الإمام (ع)] بصفنا لصاحب الناحية (عليه السلام)
فخرج . (ووقفت على ما وصف به أبا حامد أعزه الله بطاعته، وفهمت ما هو عليه تمم الله ذلك بأحسنه ولا أخلاه من تفضله عليه وكان الله وليه أكثر السلام وأخصه
() 30 أحمد بن حمزة
، روى الكشي عن حمدويه عن أشياخه قال: كان في عداد الوزراء، وهذا لا يثبت عندي عدالته.
31 أحمد بن إبراهيم المعروف بعلان
بالعين غير المعجمة الكليني مضموم الكاف مخفف اللام منسوب إلى كلين قرية من الري، خير فاضل من أهل الدين.
32 أحمد بن عيسى بن جعفر العلوي العمري
ثقة من أصحاب العياشي.
33 أحمد بن أبي عوف
يكنى أبا عوف من أهل بخارى لا بأس به.
34 أحمد بن محمد بن عيسى النسوي
بالنون المفتوحة والسين غير المعجمة المفتوحة يكنى أبا الحسن روى عن محمد بن العلا بشيراز، وكان أديبا فاضلا، بالتوقيع الذي خرج في سنة إحدى وثمانين ومائتين في الصلاة على النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)
صفحہ 18
35 أحمد بن علي البلخي
الرجل الصالح أجاز التلعكبري.
36 أحمد بن إسماعيل بن الفقيه
صاحب كتاب الإمامة.
37 أحمد بن زياد بن جعفر الهمذاني
بالذال المعجمة كان رجلا ثقة دينا فاضلا رضي الله عنه.
38 أحمد بن عبد الله بن جعفر الحميري
له مكاتبة.
39 أحمد بن محمد بن عبد الله الأشعري القمي
شيخ من أصحابنا ثقة روى عن أبي الحسن الثالث (عليه السلام).
40 أحمد بن يحيى بن الحكيم الأودي
بالدال المهملة بعد الواو الساكنة الصوفي كوفي أبو جعفر ابن أخي ذبيان بالذال المعجمة بعدها باء منقطة تحتها نقطة ساكنة ثقة.
41 أحمد بن الحسين بن عمر
بن يزيد الصيقل أبو جعفر كوفي ثقة من أصحابنا وجد عمر بن يزيد بياع السابري، روى عن أبي عبد الله وأبي الحسن (عليهما السلام).
42 أحمد بن علي بن شاذان
أبو العباس القاضي.
43 أحمد بن محمد بن عمران
بن موسى أبو الحسن المعروف بابن الجندي. بالجيم المضمومة قبل النون. قال النجاشي: إنه أستادنا (رحمه الله)، ألحقنا بالشيوخ في زمانه. وليس هذا نصا في تعديله.
44 أحمد بن محمد بن أحمد أبو علي الجرجاني
نزيل مصر، كان ثقة في حديثه ورعا لا يطعن عليه.
45 أحمد بن علي بن العباس بن نوح السيرافي
، نزيل البصرة، كان ثقة في
صفحہ 19
حديثه، متقنا لما يرويه فقيها بصيرا بالحديث والرواية. قال النجاشي: هو أستادنا وشيخنا ومن استفدنا منه.
46 أحمد بن محمد بن أحمد بن طرخان الكندي
أبو الحسين الجرجاني الكاتب ثقة صحيح السماع.
47 أحمد بن عبد الواحد بن أحمد البزاز
بالزاي قبل الألف وبعده أبو عبد الله. قال النجاشي: كان شيخنا المعروف بابن عبدون. قال الشيخ الطوسي ره: أحمد بن عبدون، ويعرف بابن الخاسر.
48 أحمد بن زرق الغشاني
بالغين المعجمة المضمومة والشين المعجمة والنون بعد الألف بجلي ثقة.
49 أحمد بن النضر
بالنون والضاد المعجمة أبو الحسن الجعفي مولى كوفي ثقة.
50 أحمد بن عمر بن أبي شعبة الحلبي
ثقة روى عن أبي الحسن الرضا (عليه السلام) وعن أبيه من قبل، وهو ابن عم عبيد الله وعبد الأعلى وعمران ومحمد الحلبيين، روى أبوهم عن أبي عبد الله (عليه السلام) وكانوا ثقات.
51 أحمد بن عبد الله بن عيسى
بن مصقلة بن سعد القمي الأشعري ثقة له نسخة عن أبي جعفر الثاني (عليه السلام).
52 أحمد بن محمد بن الهيثم العجلي
ثقة.
53 أحمد بن علي بن أحمد
بن العباس بن محمد بن عبد الله بن إبراهيم بن محمد بن عبد الله بن إبراهيم بن محمد بن عبد الله النجاشي الذي ولي الأهواز وكتب إلى أبي عبد الله (عليه السلام) يسأله وكتب إليه رسالة عبد الله النجاشي المعروفة، وكان أحمد يكنى أبا العباس (رحمه الله)، ثقة معتمد عليه. له كتاب الرجال نقلنا منه في كتابنا هذا وغيره، أشياء كثيرة، وله كتب أخر ذكرناها في الكتاب الكبير، وتوفي
صفحہ 20
أبو العباس (ره) بمطرآباد في جمادى الأول سنة خمسين وأربعمائة، وكان مولده في صفر سنة اثنتين وسبعين وثلاثمائة.
الباب الثامن أبان
ثلاثة رجال
1 أبان بن تغلب
بالتاء المنقطة فوقها نقطتين المفتوحة والغين المعجمة الساكنة بن رياح بن سعيد البكري الجريري بالجيم المضمومة والراء قبل الياء المنقطة تحتها نقطتين وبعدها مولى بني جرير بن عباد بن ضبيعة بن قيس بن ثعلبة بن عكاشة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل (ره) ثقة جليل القدر عظيم الشأن في أصحابنا، لقي أبا محمد علي بن الحسين وأبا جعفر وأبا عبد الله (عليهم السلام) وقد روى عنه. و# قال له الباقر (عليه السلام) : اجلس في مسجد المدينة وأفت الناس، فإني أحب أن يرى في شيعتي مثلك.
ومات في حياة أبي عبد الله (عليه السلام). و# قال الصادق (عليه السلام) لما أتاه نعيه : أما والله لقد أوجع قلبي موت أبان.
ومات في سنة إحدى وأربعين ومائة. و# روي: أن الصادق (عليه السلام) قال : يا أبان ناظر أهل المدينة، فإني أحب أن يكون مثلك من رواتي ورجالي.
2 أبان بن عمر الأسدي
ختن آل ميثم ابن يحيى التمار شيخ من أصحابنا ثقة
3 أبان بن عثمان الأحمر
. قال الكشي (ره): قال محمد بن مسعود حدثني ابن الحسن بن فضال قال: كان أبان من الناووسية وكان مولى لبجيلة وكان يسكن الكوفة. ثم قال أبو عمرو الكشي: إن العصابة أجمعت على تصحيح ما يصح عن أبان بن
صفحہ 21