٢ - أن ابن مسعود لم يقبل رواية حذيفة، بل رَدَّها، وهذا لا يمكن أن يصدر منه لو علم رفع الحديث إلى النبي ﷺ، فدل على أن حذيفة قال ذلك اجتهادًا تفرد به (١). ٣ - يحتمل أن حذيفة أخطأ في رواية الحديث، فاشتبه عليه لفظ: "لا تشد الرحال .. " الحديث (٢)، ومن ثم قال له ابن مسعود: "لعلك نسيتَ وحفظوا، أو أخطأت فأصابوا". وبفرض صحة حديث حذيفة يجاب عنه: أولًا: بأنه منسوخ، ولذا قال الإمام أبو جعفر الطحاوي ﵀:

(١) ومن هنا قال الشوكاني ﵀ معلقًا على قول ابن مسعود: "فلعلهم أصابوا وأخطات": "فهذا يدل على أنه لم يستدل على ذلك بحديثٍ عن النبي ﷺ، وعلى أن عبد الله يخالفه، ويُجوِّز الاعتكاف في كل مسجد، ولو كان ثَمَّ حديث عن النبي ﷺ ما خالفه" اهـ. من "نيل الأوطار" (٤/ ٣٦٠). (٢) وقد قال الخطايى في "معالم السنن": "إن بعض أهل العلم استنبط من حديث النهي عن شد الرحال أن الاعتكاف لا يصح إلا في المساجد الثلاثة" اهـ. (٢/ ٢٢٢).