نكر العفاف ذيولها ومن الخنى قصر الذيول
إن ينتسبن إلى الحجاب فإنه نسب الدخيل
يختلن أبناء الهوى بالدل والنظر الختول
من كل خائنة الحليل تهيم في طلب الخليل
ما لأبنة الخدر المصون وربة المجد الأثيل
أودى شفيف نقابها بكرامة الأم البتول (٢٩٧)
وعلى رنين حجولها أسفًا على الذيل الطويل
فإذا مشت النقاب محاسن الوجه الجميل
ولقد ينم عبيرها فتحسه من نحو ميل
ترتاد خائنة العيون بلحظ فاتنة قتول
يا هل درى (ذاك) الغيور بما جرى!؟ ويح الجهول (٢٩٨)
أهي التي فرض الحجاب لصونها شرع الرسول؟
جعل الحجاب معاذها من ذلك الداء الوبيل
يا منزل القرآن نورًا للبصائر والعقول!
عميت بصائر أهل وادي النيل عن وضح السبيل
ذهلوا عن الأعراض لو يدرون عاقبة الذهول!
كان تيار السفور والتبرج جارفًا لم تستطع صيحات المحافظين أن تقف في وجهه بل لم تستطع أن تقلل من حدته أو تخفف من سرعته ولكن ذلك لم يكن ليثنيهم عن التنبيه والتحذير على كل حال ...
(٢٩٧) الشاعر هنا لا يشكو من نزع النقاب ولكنه يشكو من رقته التي تشف عما تحته؟! .
(٢٩٨) لعله يُعَّرِض بـ " قاسم أمين ".
1 / 161