المسألة الثامنة: الفرق بين قوله تعالى: ﴿وَإِذْ وَاعَدْنَا مُوسَى أَرْبَعِينَ لَيْلَةً﴾ (^١)، وقوله تعالى: ﴿وَوَاعَدْنَا مُوسَى ثَلَاثِينَ لَيْلَةً وَأَتْمَمْنَاهَا بِعَشْرٍ فَتَمَّ مِيقَاتُ رَبِّهِ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً وَقَالَ مُوسَى لِأَخِيهِ هَارُونَ اخْلُفْنِي فِي قَوْمِي وَأَصْلِحْ وَلَا تَتَّبِعْ سَبِيلَ الْمُفْسِدِينَ﴾ (^٢)، متشابه بالإجمال والتفصيل (^٣). تنبيه: ذكر الإمام الأنصاري سبب تكرار ﴿فَتَمَّ مِيقَاتُ رَبِّهِ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً﴾، وهو معلوم من قوله:﴾ وَوَاعَدْنَا مُوسَى ثَلَاثِينَ لَيْلَةً وَأَتْمَمْنَاهَا بِعَشْرٍ﴾، ولكنه لم يوجه هذه المسألة الإجمال في قوله تعالى في سورة البقرة: ﴿وَإِذْ وَاعَدْنَا مُوسَى أَرْبَعِينَ لَيْلَةً﴾ والتفصيل: ﴿وَوَاعَدْنَا مُوسَى ثَلَاثِينَ لَيْلَةً وَأَتْمَمْنَاهَا بِعَشْرٍ فَتَمَّ مِيقَاتُ رَبِّهِ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً﴾ في سورة الأعراف. المسألة التاسعة: تكرار (الَّذِينَ ظَلَمُوا) في قوله تعالى: ﴿فَبَدَّلَ الَّذِينَ ظَلَمُوا قَوْلًا غَيْرَ الَّذِي قِيلَ لَهُمْ فَأَنْزَلْنَا عَلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا رِجْزًا مِنَ السَّمَاءِ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ﴾ (^٤). المسألة العاشرة: تكرار قوله تعالى: ﴿وَلَقَدْ جَاءَكُمْ مُوسَى بِالْبَيِّنَاتِ ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ الْعِجْلَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَنْتُمْ ظَالِمُونَ (٩٢)﴾ (^٥). المسألة الحادية عشر: تكرار قوله تعالى: ﴿وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَكُمْ وَرَفَعْنَا فَوْقَكُمُ الطُّورَ خُذُوا مَا آتَيْنَاكُمْ بِقُوَّةٍ﴾ (^٦). المسألة الثانية عشر: الفرق بين قراءة: ﴿فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ﴾ (^٧)، وقراءة (فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ متتابعات)، متشابه بإبدال كلمة (آخر) بكلمة (متتابعات) (^٨).

(^١) سورة البقرة، الآية: (٥١). (^٢) سورة الأعراف، الآية: (١٤٢). (^٣) يُنظر نص المسألة: التفسير الكبير، (٣/ ٧٩)، (١٤/ ٢٣٥ - ٢٣٦). (^٤) سورة البقرة، الآية: (٥٩)، يُنظر نص المسألة: التفسير الكبير، (٣/ ٩٧). (^٥) سورة البقرة، الآية: (٩٢)، يُنظر نص المسألة: التفسير الكبير، (٣/ ٢٠١). (^٦) سورة البقرة، الآية: (٩٣)، يُنظر نص المسألة: التفسير الكبير، (٣/ ٢٠١ - ٢٠٢). (^٧) سورة البقرة، الآية: (١٨٤). (^٨) يُنظر نص المسألة: التفسير الكبير، (٤/ ٨٤).