- مما استوفى الشروط النصوص التالية:

قول القرآن: ﴿سِيرُوا فِيهَا لَيَالِيَ وَأَيَّامًا آمِنِينَ﴾ ١.

قول القرآن: ﴿النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا﴾ ٢.

قول القرآن: ﴿وَسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلًا﴾ ٣.

- ومما تخلفت فيه بعض الصفات، فلا ينصب على الظرفية، بل له إعراب آخر ما يلي:

قول الشاعر:

ما مَضَى فَاتَ والمؤَمَّلُ غَيْبٌ ... ولك السّاعَةُ التي أنت فيها٤

"فضلة".

قول القرآن: ﴿إِنَّا نَخَافُ مِنْ رَبِّنَا يَوْمًا عَبُوسًا قَمْطَرِيرًا﴾ ٥. "ليس بمعني: في".

قول القرآن: ﴿اللَّهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسَالَتَهُ﴾ ٦. "ليس بمعني: في".

ما ينصب على الظرفية من أسماء الزمان والمكان:

أولا: أسماء الزمان:

١ من الآية ١٨ سورة سبأ.

٢ من الآية ٤٦ سورة غافر.

٣ الآية ٤٢ سورة الأحزاب.

٤ هذا من أبيات التفاؤل السائرة على الألسنة؛ إذ مضمونه: عش الحاضر ولا شأن لك بالماضي أو الآتي.

وفيه دليل: على أن اسم الزمان إذا لم يكن فضلة لا يكون ظرفا، بل يعرب كأي اسم آخر، فقد جاء في البيت في "لك الساعة" وهو في الجملة مبتدأ خبره الجار والمجرور.

٥- الآية ١٠ سورة الإنسان.

٦- من الآية ١٢٤ سورة الأنعام.