.. وعن العرباض بن سارية رضى الله عنه (١) قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: "إنى عبد الله وخاتم النبين، وأبى منجدل فى طينته، وسأخبركم عن ذلك، أنا دعوة أبى إبراهيم، وبشارة عيسى، ورؤيا أمى آمنة التى رأت، وكذلك أمهات المؤمنين يرين، وأن أم رسول الله ﷺ رأت حين وضعته له نورًا أضاءت لها قصور الشام، ثم تلا: ﴿يا أيها النبى إنا أرسلناك شاهدًا ومبشرًا ونذيرا. وداعيًا إلى الله بإذنه وسراجًا منيرًا﴾ (٢) . ... والشاهد مما سبق أن الله ﷿ اصطفى أنبياءه ورسله وهم فى عالم الذر بتبليغ دينه وتوحيده، وفضل بعض النبيين على بعض، فجعل سيدنا محمدا ﷺ إمامهم، وأخذ منهم الميثاق فى عالم الأزل بالإيمان بنبوته ونصرته. ... وبعيد أن يأخذ منه الميثاق قبل خلقه، ثم يأخذ ميثاق النبيين بالإيمان به ونصره قبل مولده بدهور، ويجوز عليه ما يناقض عصمته فى عقله وعقيدته من الشرك، أو الشك، أو غيره من الذنوب صغائر كانت أم كبائر فهذا مالا يجوزه إلا ملحد (٣) .

(١) صحابى جليل له ترجمة فى: تاريخ الصحابة ١٩٩ رقم ١٠٦٢، وأسد الغابة ٤/١٩ رقم ٣٦٣٠، والاستيعاب ٣/١٢٣٨ رقم ٢٠٢٦، والإصابة ٢/٤٧٣ رقم ٥٥٠١. (٢) الآيتان ٤٥، ٤٦ الأحزاب، والحديث أخرجه الحاكم فى المستدرك ٢/٤٥٣، ٦٥٦ رقمى ٣٥٦٦، ٤١٧٥ وقال: صحيح الإسناد، ووافقه الذهبى وأحمد فى المسند ٤/١٢٧،وقال الهيثمى فى مجمع الزوائد ٨/٢٢٣ رواه أحمد بأسانيد والبزار والطبرانى بنحوه، وأحد أسانيد أحمد رجاله رجال الصحيح غير سعيد بن سويد، وقد وثقه ابن حبان، وأخرجه ابن حبان فى صحيحه "الإحسان بترتيب صحيح ابن حبان" كتاب التاريخ، باب صفته ﷺ وإخباره ٨/١٦٠، وأخرجه أبو نعيم فى دلائل النبوة ١/٤٨ رقم ٩، والبيهقى فى دلائل النبوة ٢/١٣٠. (٣) الشفا ٢/١١٠ بتصرف، وينظر: نسيم الرياض فى شرح الشفا ٤/٤١، ٤٢.