فوصف الرّجل بصفات الأسد من اللّبد وطول الأظفار، وكذلك لو أنّك وصفت الرّجل الشّجاع بجميع صفات الأسد وأسمائه، وذكرت محلّه وأشباله /ما ازداد المجاز إلا حسنًا، ولم يكن ذلك مما يصعب تأويله في لغة العرب أبدًا.

قال علماء المعاني: ولأجل البناء على تناسي التّشبيه صحّ التّعجّب في قوله:

قامت تظلّلني من الشّمس ... نفس أعزّ عليّ من نفسي

قامت تظلّلني فواعجبا (١) ... شمس تظلّلني من الشّمس

ولذلك صحّ النّهي عن التّعجّب في قوله:

لا تعجبوا من بلى غلالته (٢) ... قد زرّ أزراره على القمر (٣)

قالوا: ولهذا يبنى على علوّ القدر ما يبنى على علوّ المكان مثل قوله:

ويصعد حتّى يظنّ الجهول ... بأنّ له حاجة في السّماء (٤)

كلّ هذا ذكره علماء المعاني والبيان، وقد رأيت تأكيد ما ذكروه

(١) في نسخة: «ومن عجب» كذا في هامش (أ) و(ي)، وهو كذلك في (س).

(٢) الغلالة بالكسر: شعار يلبس تحت الثوب. «القاموس»: (ص/١٣٤٣).

(٣) البيت لابن طباطبا العلوي ت (٣٣٢هـ). انظر: «معاهد التنصيص»: (٢/ ١٢٩).

(٤) البيت لأبي تمّام. «ديوانه»: (٢/ ٢٠٠) من قصيدة يرثي بها خالد بن يزيد الشيباني. والبيت في «الديوان» هكذا:

ويصعد حتّى لظنّ الجهول ... أنّ له منزلًا في السّماء

وذكر التبريزي أنّه في رواية: «له حاجة».