إلى الطائف لكونه حَكَاه في مشيته، وفي بعض حركاته، فسبّه وطرده»، وروى في ترجمته عن النبيّ ﷺ قوله: «مالي أُريت بني الحكم ينزون على منبري نزو القردة» رواه العلاء (١)

بإسنادة إلى النّبيّ ﷺ، ولم يحضرني الآن ما قال الذهبي بعد هذا.

وذكر ابن عبد البرّ في «الاستيعاب»: أنّ رسول الله ﷺ طرده من المدينة فنزل الطّائف، وأنّه ﵇ كان إذا مشى يتكفّأ، وكان الحكم يحكيه، فالتفت إليه النبيّ ﷺ يومًا؛ فرآه يفعل ذلك فقال: «فكذلك فلتكن»، فكان الحكم متخلّجًا يرتعش، فعيّر عبد الرحمن [بن حسّان] (٢) بن ثابت مروان بن الحكم بذلك؛ فقال يهجوه:

إنّ اللّعين أبوك فارم عظامه ... إن ترم ترم مخلّجًا مجنونًا

يمشي خميص البطن من عمل التّقى ... ويظلّ من عمل الخبيث بيطنًا

/قال ابن عبد البرّ: فأمّا قوله: إنّ اللّعين أبوك، فروي عن عائشة من طرق ذكرها ابن أبي (٣) خيثمة وغيره، أنّها قالت لمروان: أمّا

(١) في هامش (ي) ما نصه:

«قال مولانا أحمد بن عبد الله الجنداري ﵀: لم يظهر لي من هو! ولعلّه تصحيف أبي يعلى ....» اهـ.

أقول: بل هو العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب الحرقيّ أبو شبل المدني.

انظر: «التهذيب»: (٨/ ١٨٦).

(٢) سقطت من «الأصول»، واستدركناها من «الاستيعاب»، «العواصم»: (٣/ ٢٣٨).

(٣) سقطت من (ت) و(س).