قال أحمد: الحمام الهوائى الحمام الرطب، ويجب أن يكون كهيئة الحمام وفى مقدار حرارته ويكون العمل قد أودع القناديل المعلقة فى الحمام، ونهاية بحران القمر ووسطه. فقد أخرج ذلك أبقراط الطبيب فى كتابه المترجم ب«اليسابيع» على غاية الشرح؛ وأنبأ هناك أن نهاية البحران فى الأمراض الجادة ثمانية وعشرون يوما دور القمر، والوسط من البحران فى هذه الأمراض — أعنى بها الحادة — سبعة أيام انتقال القمر من ربع إلى ربع. فأما بحرانات الأمراض المزمنة ففى تسعين يوما وفى العام، إذ ذلك مأخوذ من مدار الشمس فيأمر الشيخ أفلاطون أن يدام التدبير على العمل المطبوخ ثمانية وعشرين يوما، وعلى العمل المكلس سبعة أيام دائبا.

قال أفلاطون: واحمل على الجسد وارفق باللطيف، وانظر أن لا يداخلهما ما يكون فيه بعض الفساد.

قال أحمد: يجب أن يكون تكليس الجسد بالنار الجزل، ويكون فى آنية معمولة من طين البواتق، وينقل فى كل أربعة وعشرين ساعة من آنية إلى آنية أخرى، لأن الآنية لا تصبر على النار مدة أيام التكليس، ويكون الطبخ فى أوانى زجاج مسدودة الأفواه بسد الحكماء وطينهم المعمول من الصاروج والحطمى. ولا يلصق إليها من الحرارة إلا بالمقدار الذى يصبر جسد الإنسان عليه. ويخلى الحمام فى كل أربع وعشرين ساعة من الرطوبة دون الحرارة مقدار ساعة واحدة، وتفتح فم الأوانى حتى يخرج الفضول إلى القصد فى الطبخ لاستخراجها. ثم تعيد السد. وتحذر ما حذرك الفيلسوف وهو: أن يداخل الشىء ما يفسده. ويجب أن تعلم أن التكليس إنما يخاف أن يداخله الرماد فيثبت فيه منه البعض إذ هو مقارب له. فأما الحرارة فلا تثبت بعد انقطاعها عنه: وأما المطبوخ فالذى يجب أن لا تداخله الرطوبة — فتفهم هذا الباب.

صفحہ 230