فسرناه على مذاهب الكوفيين. ومما تأوله الكوفيون على تقديم الفاعل للضرورة على فعله قول علقمة: (فظل لنا يوم لذيذ بنعمة ... فقل في مقيل نحسه متغيب) (تأوله الكوفيون على معنى في مقيل ٍ متغيب ٍنحسه .....) زمن النحويين من يقول: أراد (ياء) النسبة فخففها كما قال النابغة: (.... وبذاك خبرنا الغراب الأسودي) أراد الأسودي؛ وذلك أن الصفات تزاد فيها ياء النسبة مبالغة في الوصف، فيقال: أحمر وأحمري، ورجل ضياط وضياطي، وأنشد ابن جني: (قد علقت أحمر ضياطا) وقد يزيدونها في أسماء الفاعلين، وإن لم تكن صفات، كقول العجاج: (والدهر بالإنسان دواري) أي: دوار.