وغلبته، وإذا لاقته نجاسة طهر بما ذكرناه لا بالتدبيس.

وإذا تنجس الدبس ولا قاه الكثير فإن رقق وتخلل أجزاءه طهر وإلا فلا.

مسألة - 198 - لو باع الصابون النجس أو السكر النجس هل يكون ثمنه حراما أم لا؟ وكذا كل جامد ينتفع به.

الجواب: يجب الإعلام في بيع الأعيان النجسة القابلة للتطهير ومع تركه يأثم ويحل الثمن.

مسألة - 198 - هل يطهر الخبز في الجاري من غير كشد أم لا؟

الجواب ز إذا تخلل أجزاءه طهر.

مسألة - 199 - لو أذن إنسان لآخر في الصلاة عن موصيه فصلى، هل يملك الأجرة بذلك أم لا بد من عقد إيجاب شرعي؟ فعلى القول بالصحة لكونه عملا مأذونا فيه يكف تكون النية؟ وهل يكفيه أصلي عن فلان لوجوبه قربة إلى الله أم لا؟

الجواب: نعم يملك أجرة المثل وأبرأ ذمة الميت ويكفيه أن يقول: أصلي فرض الظهر قضاءا لوجوبه على فلان نيابة عند قربة إلى الله، وتجزئ هذه النية في باب الإجارة والجعالة أيضا.

مسألة - 200 - لو استأجره ليحج عن موكله هذه السنة، فاستأجره لهذه السنة عن واحد وللقابلة عن آخر، هل يكون الوصي عاصيا ويصح العقد أم يكون العقد الثاني باطلا مع وجود أجير مساو أو أدون؟

الجواب: تنجيز الوصية واجب على الفور، فتأخيره إلى القابلة محرم، وعقده باطل مع وجود مساو أو أدون إذا كان ممن تبرأ الذمة باستئجاره.

مسألة - 201 - هل حكم الرقبة حكم الرش في الشجاج أم حكم البدن؟

الجواب: نعم حك الرقبة والوجه في الشجاج حكم الرأس في كمية دية الشجة مع التغاير.

صفحہ 398