25

[aphorism]

قال أبقراط: البدن الذي ليس بالنقي كلما * غذوته (25) زدته شرا.

[commentary]

الشك: ليس كل بدن ليس نقي كلما عددته زدته شرا فإن القلل؟ إذا طان في البدن قليلا والقوة مجتاجة إلى أن تحفظ بالغذاء والبدن يحتاج إلى زيادة الدم والرطوبة فإن الغذاء يزيد خير الأشر؟ أو لو صح إطلاق ذلك لكان العمل يمنع الغذاء بالكلية في جميع المرض أمراضا مادية هوابا؟ وفقض؟ هذا الفصل الفصول الآخرى التي قدر فيها أغذية المرضى أمراضا حادة ومزمنة وتقدير كيفية الغذاء تحسب أوقات كل منها ولقوله إن الأغذية المرطبة يوافق جميع المحمومين ومنهم المحمومون حمى مادية.

[commentary]

الجواب: الغذاء من حيث هو غير موافق في علاج الأمراض المادية لما تقدم واستعماله فيها على خلاف الواجب في تدبيرها، وذلك لانتقال؟ القوة بتأثير بها فيه عن المقاومة والإلضاج بسبب المرض ومادته، فلذلك الواجب في العلاج بفرغ القوة للمقاومة بعد الشواغل بها ما أمكن، وأيضا فإنه ربما زاد في مادة المرض إما باستحالته إلى ما يناسب تولده من الفصول أو إلى هو؟ مزاج الواجب عن مادة المرض فينقلب إليها أو لتقصير القوة عن تدبير، فلذلك لا يجب استعمال الغذاء إلا لضرورة؟ يقع من جهة القوة وحاجتها إلى الحفظ به، وهذا يقع للغذاء بالعرض، فتبين أن الغذاء ليس داخلا في العلاج بذاته وأنه مضر بالمرض، فلذلك صح إطلاق الحكم عليه بزيادة في الشر في كل بدن يحتاج إلى التنقية وصح أن الحكم بالتغذية في الأمراض لمقتضيات؟ بخاصة فيها غير علاج المرض فلزيادة الخاص على العام بالمخصص له يصح الحكم عليه بما يخالف الحكم على العام ولا ينافي؟ بينهما. وأما الشك بالنقض فمدفوع؟ بأن الغذاء النمحكوم عليه بزيادة السر في البدن غير النقي هو الغذاء المطلق والغذاء المحكوم عليه بالموافقة PageVW2P139A لجميع المحمومين هو الغذاء الدوائي وهو الغذاء يشرط كونه رطبا، وإذا اختلف موضوع القضيتين؟ لم يتناقض حكمهما.

26

[aphorism]

قال أبقراط: عند استطلاق البطن قد ينتفع باختلاف ألوان البراز إذا ما لم يكن تغيرها إلى أنواع منه رديئة.

نامعلوم صفحہ