المكذب. فهذا حكم مَن كان في الدنيا، وأما من ينشئه الله للجنة في الدار الآخرة فليسوا من هؤلاء (^١). [م ٣٥] ومن ذلك قوله: (وليس من الكرم أن لا تُحْسِن إلَّا لمن أحسن إليك وأنت المفضال العلي (^٢)، بل من الكرم أن تُحْسِن إلى من أساء إليك وأنت الرحيم الغني (^٣)، وقد أمرتنا أن نُحْسِن إلى من أساء إلينا فأنت أولى بذلك مِنَّا) (^٤). فيقال: إحسان الله إلى عباده ليس من جنس إحسان المخلوق إلى المخلوق مكافأةً له على إحسانه، فإن العباد كما ثبت في الحديث الصحيح الإلهي: «إن الله يقول: يا عبادي إنكم لن تبلغوا نفعي فتنفعوني، ولن تبلغوا ضُرِّي فتضروني» (^٥)، وليس لمخلوقٍ عند الله يدٌ يستحقُّ أن يكافئه على

(^١) تقدم تخريج حديث الإنشاء (ص ١٢٧). (^٢) في الحزب: «الغني». (^٣) في الحزب: «العلي». (^٤) «حزب البر»: (ق ٥ أ). (^٥) أخرجه مسلم (٢٥٧٧) من حديث أبي ذر ﵁.