ونضيف إلى هؤلاء الباحثين احتمالات أشد بساطة، مثل أن تكون «مكربا» تعني رب البيت لو أخذنا بأن «بك» تعني البيت، و«رابا» واضح أنها من «رب» في اللسان العربي، أو مثل أن تكون «مكربا» من «قربان» وجمعها قرابين، وهي من أصل «قرب»، وقد استعملت وخصصت بهذا المعنى؛ لأنها تقرب إلى المعبود، وهو معروفة بهذه التسمية

Corban

في الآرامية والعبرانية، وتعتبر من الاصطلاحات ذات الأصل السامي الواحد في القديم، فتكون «مكربا» بهذا المعنى مكان التقرب إلى الله أو «المقربة» إلى الله.

الحج في الجاهلية

وغني عن الذكر أن «مكة» بعد أن تحولت إلى أكبر مركز تجاري في شبه الجزيرة وذلك بعد تحول طرق التجارة من اليمن إليها، استقطب بيتها المقدس تعظيم غالبية العرب، ورغم أن العرب - بدوا وحضرا - كانوا يعظمون التماثيل التي وضعوها بفناء الكعبة لتمثل الأرباب، فإنهم كانوا يعتبرون للكعبة إلها أكبر وأعظم من هذه التماثيل. ولعظمته وسموه فقد تصوروا عدم إمكانية الاتصال المباشر بينه وبين العبد الخاطئ، فوضعوا بينهم وبينه وسائط وشفعاء، هي تماثيل لقوم صالحين صنعوها لهم بعد موتهم، ثم صارت تنعت بالأرباب، أي السادة.

ويؤكد القرآن الكريم حقيقة إقرار الجاهلين بإله أعظم للكعبة أسموه «الله» فقط، في حين كان لأربابهم مسميات أعلام أخرى مختلفة، مثل «هبل»، و«اللات»، و«العزى»، و«مناة»، فيقول:

لئن سألتهم من خلقهم ليقولن الله ... (الزخرف: 87).

لئن سألتهم من خلق السموات والأرض ليقولن خلقهن العزيز العليم (الزخرف: 9).

قل من رب السموات السبع ورب العرش العظيم * سيقولون لله قل أفلا تتقون (المؤمنون: 86، 87).

وتحدثنا كتب التاريخ الإسلامي أن الجاهلين اعتقدوا في قصة تعيد نشأة الكعبة إلى زمن موغل في القدم، وتقول هذه القصة إن هبوط آدم إلى الأرض كان في «سرنديب» من أرض الهند، وظل يهيم في الأرض حتى وافى «حواء» وعرفها في جبل «عرفات»، ثم أخذها إلى أرض مكة ، وهناك توسل إلى ربه ليأذن له في بناء بيت يطوف حوله، كما كان يفعل مع الملائكة حول بيت الله الذي في السماء، فأنزل له الله على أجنحة الملائكة بيتا من النور مثل البيت الإلهي الذي في السماء تماما، فوضعوه على الأرض تحت موقع بيت السماء مباشرة. وبموت آدم رفع بيت النور، فقام ولده «شيث» بتخطيط مكان النور، ثم أقام عليه بيتا من حجر الأرض وطينها، لكن البيت خرب بطوفان نوح، وامتد الزمان حتى انتهت النبوة إلى إبراهيم، حيث حمل هاجر وإسماعيل إلى هذا الموضع المبارك، ثم عاد إليهما بعد بضع سنين، وهناك أخذ ولده إسماعيل فرفعا القواعد من البيت.

نامعلوم صفحہ