هذا الحديث" (١) .
قال العراقي: " وفيه إشكال حيث قال: " وهي أيام أكل وشرب " ويوم عرفة ليس كذلك، قال: والجواب عنه من وجهين:
"أحدهما: أنه يعود على أيام (٢) التشريق فقط، أو عليها مع يوم النحر، دون يوم عرفة.
والثاني: لعله قاله في حجة الوداع، أو قاله في حق الحاج، لأنَّ الأفضل في حقه الإفطار يوم عرفة، وأما تسميته عيدًا فلا مانع منه".
وقوله: " أهل الإسلام " منصوب على الاختصاص (٣) .
(١) (٩/٧٨) .
(٢) "أيام" ساقط في (ش) .
(٣) الاختصاص: هو أن يذكر اسم ظاهر بعد ضمير، غير غائب؛ لبيان المقصود منه، نحو: نحن معاشر الأنبياء لا نُورث؛ أي: أخص معاشر الأنبياء.
فمعاشر: منصوب على الاختصاص بفعل محذوف وجوبًا تقديره: أَخُصُّ. انظر: قواعد اللغة العربية، حفني ناصف، محمَّد دياب ص (٢٢٩) شرح طه الدرة. والنحو الوافي، عباس حسن (٤/١١٨) .
٢٤٧ -[٧٧٨] "إنِّي لست كأحدكم إنَّ ربِّي يطعمني ويسقيني " (١) .
اختلف في تأويله على ثلاثة أقوال:
أحدها: أنه على ظاهره، وأنه يؤتى بطعام وشراب من الجنَّة،
(١) باب ما جاء في كرَاهِيَةِ الوِصَالِ لِلصائِمِ. (٧٧٨) عن أنس، قال: قال رسول الله ﷺ: "لاَ تُوَاصِلُوا" قالوا: فَإِنكَ تُوَاصِلُ يَا رَسُولَ الله! قال: " إنِّي لَسْتُ كأَحَدِكُمْ إنَّ رَبيِّ يُطْعِمُنِي وَيَسْقِينِي ".
وفي الباب عن علِي، وأبي هريرة، وعائشة، وابن عمر، وجابر وأبي سعيد، وبشير بن الخَصاصِيةِ.
حديث أنس حديث حسنٌ صحيح.
والحديث أخرجه: البخاري: كتاب الصوم، باب الوصال ومن قال ليس في الليل صيام (٣٤٤) رقم (١٩٦١) . وأحمد (٣/١٧٠، ١٧٣، ٢٠٢، ٢١٨، ٢٣٥، ٢٤٧، ٢٧٦، ٢٨٩) والدارمي (١٧١١) . وانظر: تحفة الأشراف (١/٣١٧) حديث (١٢١٥) .
وأخرجه البخاري (٩/١٠٦)، ومسلم (٣/٣٤)، وأحمد (٣/١٢٤، ٢٠٠، ٢٥٣) من طريق ثابت، عن أنس.