هو العذي، والعذي: الزرع الذي لا يسقيه إلاَّ ماء المطر" (١) .
قال العراقي: " وما رجحه قول ضعيف ".
والثاني: هو الذي جزم به الجوهري (٢)، والأصح عند أهل اللغة: أنَّ العثري مخصوص بما سقي من ماء السَّيل، وهو نسبة إلى العاثور، وهو شبه الساقية يحفو فيجري فيه الماء، وكأنه يتعثر فيه الماء الذي لا يشعر به (٣) .
"وفيما سُقي بالنَّضحِ" بفتح النون وسكون الضاد المعجمة وحاء مهملة وهو ما سُقِي من ماء بير، أو نهر، أو ساقيه بالناضح -وهو البعير، أو البقرة- يُستقى عليه.
(١) المجمل لابن فارس (٢/٤٨٠)، (٣/٦٤٧، ٦٥٧) .
(٢) الصحاح (٢/٤٣٦) مادة: " عثر ".
(٣) "لا": ساقطة من (ك) .
٢١٤ -[٦٤٧] "إذا أتاكم المُصدِّقُ" (١) بتخفيف الصَّاد وهو العامل.
"فلا يفارقكم (٢) إلاَّ عن رضى".
(١) باب ما جاء في رِضا المُصدقِ (٦٤٧) عن جرير، قال: قال النَّبي ﷺ: "إذَا أتاكمُ المُصدقُ فَلا يُفَارِقَنكُمْ إلاَّ عَنْ رِضَى".
(٦٤٨) حدثنا عمار الحسين بن حريث، قال: حدثنا سفيان بن عيينة عن داود، عن الشَّعبي، عن جريرٍ، عن النَّبي ﷺ بنحوه. الجامع الصحيح (٣/١١٣) .
حديث داود، عن الشَعبي أصحُّ من حديث مُجَالِدِ، وقد ضعفَ مجالدًا بعض أهل العلم، وهو كثير الغلط. الجامع الصحيح (٣/١١٤) .
والحديث أخرجه: مسلم، كتاب الزكاة، باب إرضاء الساعي ما لم يطلب حرامًا ص (٤٥٦) رقم (٩٨٩) . وابن ماجه، كتاب الزكاة، باب ما يأخذ المصدق من الإبل (١/٥٧٦) رقم (١٨٠٢) . وأحمد (٤/٣٦٠، ٣٦١، ٣٦٤، ٣٦٥)، والدارمي (١٦٧٨) . انظر تحفة الأشراف (٢/٤٢٣) حديث (٣٢١٥) . وأخرجه مسلم (٣/٧٤)، وأبو داود (١٥٨٩)، والنسائي (٥/٣١) وأحمد من طريق عبد الرَّحمن بن هلال العبسي، عن جرير.
(٢) في نص الحديث عند الترمذي: " يُفَارِقَنكُم ".