وَصَحْبٍ، والمسافرون جمع مسافر، والسَّفر والمسافرون بمعنى" (١) . وقال ابن العربي: " هي كلمة تقال (٢) للواحد والجمع، والذكر والأنثى سواء " (٣) . " أن لا ننزع خفافنا ثلاثة أيام ولياليهن إلاَّ من جنابة، ولكن من بول وغائط، ونوم ". قال ابن العربي: " لكن: حرف (٤) من حروف النَّسْق (٥)، وهي تختص بالاستدراك بعد النَّفي غالبًا، وربما يستدرك بها بعد الإثبات فتختص با (٦) لجملة دون المفرد. وفي لفظ الحديث إشكال لأنَّ قوله: " أمرنا أن لا ننزع خفافنا إلاَّ من جنابة " نفي مُعَقَّبٌ باستثناء فيصير إيجابًا، وقوله بعد ذلك: " لكن "، استدراك من إيجاب بمفرد، وذلك خلاف ما تقدم، وفيه نظر، ومعناه -بعد تأمل وفكر- مقررٌ في رسالة " ملجئة المتفقهين إلى معرفة غوامض النحويين " (٧) وتقريبه: "أُمرنا ألا نُمسك خفافنا في السفر مدة ثلاثة أيام ولياليهن المرخصِ فيهن الإمساكُ (٨) عند الجنابة، لكن عند البول

= وقد رُويَ هذا الحديث عن صفوان بن عسال أيضًا من غير حديث عاصم. والحديث أخرجه: ابن ماجه، كتاب الطهارة وسننها، باب الوضوء من النوم (١/١٦١) رقم: (٤٧٨) . النسائي كتاب الطهارة، باب التوقيت في المسح على الخفَّين للمسافر (١/٨٣) . أحمد (٤/٣٢٩) رقم (١٨٠٥٨) . تحفة الأشراف (٤/١٩٢) رقم: (٤٩٥٢) . (١) النهاية (٢/٣٧١) مادة " سَفَر ". (٢) في (ك): " يقال "، وفي (ش) " تقال ". (٣) عارضة الأحوذي (١/١٢٠) . (٤) في (ك): " حروف ". (٥) حروف النَّسق هي: حروف العطف. المعجم الوسيط (٢/٩١٨) مادة " نَسَقَ ". (٦) في (ك): " بها ". (٧) ملجئة المتفقهين إلى معرفة غوامض النحويين واللغويين لأبي بكر بن العربي، نسبه إليه المقري في نفح الطيب (٢/٢٤٢) . (٨) في (ك): " للإمساك ".