قال ابن العربي: " هذا الحديث صحيح ظاهر مشهور، وليس بقوي عندي تَرْكُ الوضوء منه " (١) انتهى. واختاره من أصحابنا ابن خزيمة، والبيهقي، وهو قول الشافعي في القديم. وقال النووي في شرح المهذب (٢): " هو القوي أو الصحيح من حيث الدليل، قال: وهو الذي أعتقد رجحانه " (٣) . " عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن ذي الغُرَّة ". قال الحافظ ابن حجر في التخريج: " قد قيل إنَّ ذا الغرة لقب البراء ابن عازب، والصحيح أنه غيره، وأنَّ اسمه يَعِيشُ " (٤) .

= أبي ليلى، عن أسيد بن حضير. ْوالصحيح حديث عبد الرَّحمن بن أبي ليلى عن البراء بن عازب وهو قول أحمد وإسحاق. وروى عبيدة الضَّبيُّ عن عبد الله بن عبد الله الرَّازي عن عبد الرَّحمن بن أبي ليلى عن ذي الغرَّة الجُهَنِيِّ. وروى حماد بن سلمة هذا الحديث عن الحجاج بنِ أرطاة فأخطأ فيه، وقال فيه: عن عبد الله بن عبد الرَّحمن بن أبي ليلى عن أبيه عن أُسيد بن حُضيْرٍ. والصحيح عن عبد الله بن عبد الله الرَّازي، عن عبد الرَّحمن بن أبي ليلى عن البراء. قال إسحاق: أصح ما في هذا الباب حديثان عن رسول الله ﷺ: حديث البراء بن عازب، وحديث جابر بن سمُرَة. (١) عارضة الأحوذي (١/٩٦) . (٢) " وقال النووي في شرح المهذب " ساقطة من (ك) . (٣) المجموع (٢/٧٠) . (٤) تلخيص الحبير (١/١٧٣) رقم (١٥٤) . وفي نزهة الألباب في الألقاب (١/٢٩٩) رقم (١٩٧): " يعيش وهو جُهَنِي ".

٣٧ -[٩٢] " ليست بِنَجَس " (١) بفتح الجيم.

(١) باب ما جاء في سؤر الهرة. (٩٢) عن كبشةَ بنْتِ كعب بْن مالك، وكانت عند ابنِ أبيِ قتادة: أَنَّ أبَا قَتادة دخل عليها، قالت: " فَسكَبْتُ لهُ وضَوءًا قَالَت: فجاءت هِرَةٌ تَشْرَبُ، فَأصْغى لَهَا الإنَاءَ حَتَى شَرِبَتْ، قَالَتْ كَبْشَة: فَرَآنِي أَنْظُرُ إِلَيْهِ! فَقَالَ: أتعْجَبيْنَ يَا بنْتَ أَخِي؟ فَقُلْتُ: نعَمْ، فَقَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ: " إنَّهَا لَيْسَتْ بنَجَسٍ، إِنَّمَا هِيَ مِنَ الطَّوَافِين عَلَيْكُم أوِ الطَّوَّافَاتِ ". قال: وفي الباب عن عائشة وأبي هريرة.