أباها (١) (٢)، كذا قال. قال الضياء: المعروف أبو ثفال بدل أبي غالب، وهو كما قال. وقال أبو حاتم (٣)، وأبو زرعة (٤): أبو ثفال ورباح مجهولان، وزاد ابن القطان (٥): " أنَّ جدة رباح أيضًا لا يعرف اسمها ولا حالها " (٦) . قال الحافظ ابن حجر: فأما (٧) هي فقد عُرِفَ اسمها من رواية (٨) الحاكم (٩) -فإنَّ فيها: حدثتني أسماء بنت سعيد بن زيد بن عمرو (١٠) - ورواه البيهقي (١١) أيضًا مصرِّحًا باسمها. وأما (١٢) حالها فقد ذُكِرَت في الصَّحابة -وإن لم يثبت لها صحبة- فمثلها لا يسأل عن حالها. وأما أبو ثفال فروى عنه جماعة، وقال البخاري: في حديثه نظر،

(١) في (ك): " أبا هريرة ". (٢) (ع) أبوها: سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل العَدَوِي، أبو الأعور، الصحابي الجليل، أحد العشرة المبشرين بالجنة (ت: ٥٠ هـ) . الاستيعاب (٢/٧٨) رقم: (٩٨٧)، التقريب ص (١٧٦) رقم: (٢٣١٤) . (٣) (د س فق) محمَّد بن إدريس بن المنذر الحنظلي، أبو حاتم الرازي، أحد الحفاظ (ت: ٢٧٧ هـ) . السير (١٠/٥٩٥) رقم: (٢٣٤٦)، التقريب ص (٤٠٦) رقم: (٥٧١٨) . (٤) (م، ت، س، ق) أبو زرعة الرازي، إمام حافظ ثقة، مشهور (ت: ٢٦٤ هـ) . التقريب ص (٣١٣) رقم (٤٣١٦) . (٥) علي بن محمَّد بن عبد الملك، بن يحيى بن إبراهيم الحميري، أبو الحسن المغربي المالكي، المعروف بابن القطان، العلامة الحافظ الناقد. من مصنفاته: " بيان الوهم والإيهام في الحديث " (ت: ٦٢٨ هـ)، السير (١٦/٢٥٥) رقم: (٥٥٩٩) . (٦) بيان الوهم والإيهام (٣/٣١٤) . (٧) في (ك): " أما ". (٨) في (ك): " وذكر ". (٩) تلخيص الحبير (١/١١٠) . (١٠) ما بين الشرطتين من كلام السيوطي، وانظر: المستدرك (٤/٦٠) . (١١) البيهقي (١/٤١، ٤٣) (٢/٣٧٩) . (١٢) في (ك): " أما ".