٦١٢ - وعيسى بن ميمون (١)

صاحب القاسم، عن عائشة، ضعيف الحديث، منكر الحديث، لا ينبغى أن يحدث عنه.

٦١٣ - وعيسى بن أبى عيسى الحناط (٢)

ضعيف الحديث.

٦١٤ - وعبد الرحمن بن إسحاق (٣)

يكتب حديثه ولا يحتج به، روى عنه البصريون بشر بن المفضل، ويزيد بن زريع.

٦١٥ - وعباد بن كثير الرملى (٤)

قال: ضعيف الحديث.

٦١٦ - وعبد العزيز بن محمد الدَّراوردى (٥)

يكتب حديثه ولا يحتج به.

٦١٧ - عمرو بن إبراهيم (٦)

صاحب قتادة ليس بالمتين، يكتب حديثه ولا يحتج به.

٦١٨ - وعبد الرحمن بن سليمان [بن] (٧) الغسيل (٨)

(١) هو: عيسى بن ميمون الجرشى المدينى، يكنى أبا يحيى، وقد سبق.

(٢) هو: عيسى بن أبى عيسى الحناط الغفارى أبو موسى، ويقال: أبو محمد المدنى، مولى قريش. وهو: عيسى بن ميسرة الكوفى، كان بالمدينة.

انظر: تهذيب الكمال (٢٣ / ت ٤٦٤٨)، تهذيب التهذيب (٨/ ٢٢٤)، الجرح والتعديل (٦ /ت ١٦٠٥)، الكاشف (٢ /ت ٤٤٥٨)، ميزان الاعتدال (٣ /ت ٦٥٩٦)، التاريخ الكبير (٦ /ت ٢٧٩٤)، تاريخ الثقات (٣٨٠)، تراجم الأحبار (٣/ ٢٤٣١)، معرفة الثقات (١٤٦٦)، لسان الميزان (٧/ ٣٣٢)، المجروحين (٢/ ١١٧)، الكامل لابن عدى (٦/ ٤٣١).

(٣) هو: عبد الرحمن بن إسحاق، وهو عباد بن إسحاق، وعباد لقب مدينى، كذا قال ابن عدى.

قال يحيى بن سعيد: لم أرهم يحمدونه، أي أهل المدينة، قال ابن معين: ثقة، وقال: صالح الحديث. قال أحمد: عبد الرحمن بن إسحاق المدينى الذى روى عنه ابن علية، وبشر بن المفضل، ويزيد بن زريع، وخالد الطحان، هو صالح الحديث، قال: وربما، قال إسماعيل: حدثنا عباد بن إسحاق، وعبد الرحمن بن إسحاق، وهو واحد كان له اسمان، عباد، وعبد الرحمن.

انظر: الكامل لابن عدى (٥/ ٤٨٩، ٤٩٠).

(٤) هو عباد بن كثير بن قيس الرملى من أهل فلسطين. وقد سبق.

(٥) سبق، وصوابه: عمر بن إبراهيم، والله أعلم.

(٦) سبق.

(٧) ما بين المعقوفين ساقط من المخطوط.

(٨) هو: عبد الرحمن بن سليمان بن عبد الله بن حنظلة الأنصارى الأوسى المدنى، يكنى أبا سليمان الأنصارى. ابن الغسيل