- 61 - ابن أبي هند عن أبي موسى . ويرويه سويد بن عبد العزيز (1)

(سويد بن عبد العزيز بن نمير ، السلمي ، مولاهم ، الدمشقي ، وقيل : أصله حمصي ، وقيل : غير ذلك ، ضعيف ، من كبار التاسعة ، مات سنة 194 ه . ( التقريب/ 260 ) . )

عن عبيد الله عن سعيد المقبري (2)

(سعيد بن أبي سعيد ، كيسان المقبري ، أبو سعد المدني ، ثقة ، من الثالثة ، تغير قبل موته بأربع سنين ، وروايته عن عائشة وأم سلمة مرسلة ، مات في حدود العشرين ومائة ، وقيل : قبلها ، وقيل : بعدها . ( التقريب/ 236 ) . )

ووهم في موضعين :

الأول : قوله : عن سعيد المقبري ، وإنما هو سعيد بن أبي هند .

الثاني : أنه ترك ذكر نافع في الإسناد . ورواه أيضا عبد الله بن عمر العمري عن نافع عن سعيد بن أبي هند لم يسمع من أبي موسى . قال : وهو أشبه بالصواب ؛ لأن ( ص 5 ) سعيد بن أبي هند لم يسمع من أبي موسى شيئا ، وقيل : عن سعيد بن أبي هند عن أبي مرة مولى عقيل عن أبي موسى في حديث " النهي (3)

(سيأتي تخريجه فيما بعد . )

عن اللعب بالنرد (4)

(النرد : لفظ معرب ، ولم أجد له تعريفا كافيا في المعاجم القديمة ، التي ذكرت أنه عبارة عن لعبة معروفة ، وضعها أردشير بن بابك ، ومن هنا يقال له : النرديشير . ينظر : النهاية في غريب الحديث لابن الأثير 3/ 421 ( نرد ) ، لسان العرب لابن منظور 421/ 3 ( نرد ) ، القاموس المحيط للفيروزآبادي/ 411 ( نرد ) ، المصباح المنير للفيومي/ 229 ( نرد ) . وجاء في المعجم الوسيط/ 912 ( نرد ) : أنه " لعبة ذات صندوق وحجارة وفصين ، تعتمد على الحظ ، وتنقل فيها الحجارة على حسب ما يأتي به الفص ( الزهر ) ، وتعرف عند ا...)

" وهذا يقوي أنه رواه سعيد عن رجل عن أبي موسى (5)

(ينظر : العلل للدارقطني 7/ 241.242 والبدر المنير . )

قال الحافظ

(1)سويد بن عبد العزيز بن نمير ، السلمي ، مولاهم ، الدمشقي ، وقيل : أصله حمصي ، وقيل : غير ذلك ، ضعيف ، من كبار التاسعة ، مات سنة 194 ه . ( التقريب / 260 ) .

(2)سعيد بن أبي سعيد ، كيسان المقبري ، أبو سعد المدني ، ثقة ، من الثالثة ، تغير قبل موته بأربع سنين ، وروايته عن عائشة وأم سلمة مرسلة ، مات في حدود العشرين ومائة ، وقيل : قبلها ، وقيل : بعدها . ( التقريب / 236 ) .

(3)سيأتي تخريجه فيما بعد .

(4)النرد : لفظ معرب ، ولم أجد له تعريفا كافيا في المعاجم القديمة ، التي ذكرت أنه عبارة عن لعبة معروفة ، وضعها أردشير بن بابك ، ومن هنا يقال له : النرديشير . ينظر : النهاية في غريب الحديث لابن الأثير 3/421 ( نرد ) ، لسان العرب لابن منظور 421/3 ( نرد ) ، القاموس المحيط للفيروزآبادي / 411 ( نرد ) ، المصباح المنير للفيومي / 229 ( نرد ) . وجاء في المعجم الوسيط / 912 ( نرد ) : أنه " لعبة ذات صندوق وحجارة وفصين ، تعتمد على الحظ ، وتنقل فيها الحجارة على حسب ما يأتي به الفص ( الزهر ) ، وتعرف عند العامة بالطاولة " . ا ه .

(5)ينظر : العلل للدارقطني 7/241.242 والبدر المنير .

صفحہ 62