قواعد الأصول ومعاقد الفصول

Safiy al-Din Abd al-Mu’min al-Qutay’i d. 739 AH
135

قواعد الأصول ومعاقد الفصول

قواعد الأصول ومعاقد الفصول

تحقیق کنندہ

أنس بن عادل اليتامى - عبد العزيز بن عدنان العيدان

ناشر

ركائز للنشر والتوزيع

ایڈیشن نمبر

الأولى

اشاعت کا سال

١٤٣٩ هـ - ٢٠١٨ م

اصناف

وَأَمَّا الْأَصْلُ الرَّابِعُ: وَهُوَ دَلِيلُ الْعَقْلِ فِي النَّفْيِ الْأَصْلِيِّ. • فَهُوَ (^١): أَنَّ الذِّمَّةَ قَبْلَ الشَّرْعِ (^٢) بَرِيئَةٌ مِنَ التَّكَالِيفِ، فَيَسْتَمِرُّ حَتَّى يَرِدَ غَيْرُهُ. - وَيُسَمَّى: اسْتِصْحَابًا. • وَكُلُّ دَلِيلٍ فَهُوَ كَذَلِكَ. - فَالنَّصُّ: حَتَّى يَرِدَ النَّاسِخُ. - وَالْعُمُومُ: حَتَّى يَرِدَ الْمُخَصِّصُ. - وَالْمِلْكُ: حَتَّى يَرِدَ الْمُزِيلُ. - وَالنَّفْيُ: حَتَّى يَرِدَ الْمُثْبِتُ. - وَوُجُوبُ صَلَاةٍ سَادِسَةٍ، وَصَوْمِ غَيْرِ رَمَضَانَ: يُنْفَى بِذَلِكَ (^٣).

(^١) في الأصل: وهو. (^٢) في (ق): الشروع. (^٣) قال القاسمي ﵀: (أي: بالاستصحاب، قال في مختصر الروضة: لا يقال: هذا تمسك بعدم العلم بالناقل، وهو تمسك بالجهل، ولعله موجود مجهول؛ لأنا نقول: الناس إما عامي لا يمكنه البحث والاجتهاد، فتمسكه بما ذكرتم كالأعمى يطوف في البيت على متاع، أو مجتهد فتمسكه بعد جده وبحثه بعدم الدليل كبصير اجتهد في طلب المتاع من بيت لا علة فيه مخفية له، فيجزم بعدمه، لا سيما وقواعد الشرع قد مهدت، وأدلته اشتهرت وظهرت، فعند استفراغ الوسع من الأهل يعلم أن لا دليل. ا. هـ).

1 / 140