متشابهة وما أفترقت فيه " والكتاب السابع كان بعنوان " نظائر شتى " .

ان النظر في الكتب السابقة عند السيوطي يؤكد عدم التزام السيوطي (ت911ه) في مسألة بحث الفروق التي قال عنها تبحث في فن خاص .ا فما أورده في كتاب " نظائر الأبواب "، كان غاليه في الاستثناءات ، أي اخراج وقائع جزئية من حكم ما يشبهها من النظائر (1) وكتاب " نظائر شتى " كان يورد فيه الحكم في مسألة معينة ، ثم يذكر ما يشبهها من جزئيات أخرى، منها ما يتفق معها في الحكم ، ومنها ما يختلف عنها فيه ، مكتفيا بذكر الأحكام ، دون تعليل ، أو توجيه(2) .

أما الكتاب السادس الذي هو في " أبواب متشابهة وما افترقت فيه" ، فهو خاص ببيان الفرق . وجميع ما ذكره فيه كان لبيان الفرق بين أمرين ، كالفرق بين اللمس والمس ، والوضوء والغسل ، وغسل الرجل ومسح الخف ، والرأس والخف، والوضوء والتيمم ، والمني والحيض ، والحيض والنفاس، والأذان والإقامة ، والجمعة والعيد ، وغير ذلك(3) .

فهذه الكتب ، وإن كان كل منها لا يعدم الكلام عن الفرق ، ولكنها يختلف بعضها عن بعض في طبيعة ما تتناوله من الفروع . ولعل مادتها هي ما تناوله محمد بن أبي سليمان البكري المتوفى في أوائل القرن التاسع الهجري(4) في كتابه " الاعتناء في الفرق والاستثناء " وعبد الرحيم الزريراني

(2) المصدر السابق (ص 561) وما بعدها .

(3) " الأشباه والنظائر" (ص564" وما بعدها .

(4) هو بدر الدين محمد بن أبي بكر بن سليمان بن الزكي البكري المصري الشافعي . تلقي علومه عن طائفة من علماء عصره ، ذكر منهم جمال الدين الأسنوي المتوفي سنة (772ه) . وليست لدينا معلومات عن سنة وفاته ولكنه عاش بين القرنين الثامن والتاسع الهجريين.

صفحہ 93