قانون

============================================================

القانسون الخامسة: في ذكر بقاء عمل العالم بعده، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله كل: له1، وفي رواية أخرى (ثلاث تتبع المسلم بعد مؤته صدقة أمضاها يجري له أجرها وولد صاليح يدهو له وعلم أفشاهآ يعمل به بعده)2. وقد مر هذا كله في الباب الثاني: وقال اثمتثا: ينبغي لطالب العلم أن ينوي أن لا يتعلم مسالة، إلا علمها من هو أهسل لها، وأن لا يعلم مسألة إلا نوى التوصل بذلك، إلى أن يعلمها كل من هو لها أهل، فيكون المنوي في الطرفين عددا لا يعد ولا يحصى، (والله ذو الفضل العظيم) 3.

السادسة: في ذكر انفراد المعلم والمتعلم بالشرف عن سائر الناس، وأنهما شريكان في الأجر، وقد وقع ذلك في كلام علي كرم الله وجهه، في وصيته لكميل بن زياده، "وأن الناس ثلاثة: عالم، ومتعلم على سبيل النجاة، وهمج رعاع أتباع كل نساعق"2، وعن التبي قال: (الدنيا ملعونة ملعون ما فيها إلا ما كان فيها ين ذكر الله تعالى)، او آوى إلى ذكر الله، و(العالم والمتعلم شريكان في الأج. وفي رواية اخرى عنه : (الدنيا ملعونة ملعون ما فيها إلا ذكر الله وما والاه أو معلم أو متعلم)5.

1- سبق تخريجه في ص: 362.

2- أعرحه الدارمي في كتاب المقدمة، باب : البلاغ عن رسول الله وتعليم السنن.

3- البقرة: 105 - آل عمران: 74 - الأنفال: 29 - الحديد: 29/21 - الجمعة: 4.

4 - هو كميل بن زياد (12 - 3 ه) من التابعين الثقات، صحب علي ابن آبي طالب وشهد موتعة الصفين، وسكن الكوفة، وروى الحديث، قتله الحجاج. الأعلاما6: 93.

5- روي عن علي بن أبي طالب جامع بيان العلم وفضله /1 : 145 . والصفوة لابن الجوزي:.

6- أخرحه ابن ماحة في الزهد، باب مثل الدنيا. بلفظ "قالما أو متعلما بدل 8 معلم أو متعلم.

صفحہ 462