ش ي ع على خمسة اوجه الفرق الجيش اهل الملة الاشاعة الاهواء المختلفة فوجه منها شيعا يعني فرقا احزابا يهودا ونصارى وصابئين كقوله تعالى في سورة الانعام ان الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا يعني فرقا احزابا كقوله تعالى في سورة القصص ان فرعون علا في الارض وجعل اهلها شيعا اي فرقا احزابا فرقة القبط وفرقة بني اسرائيل كقوله تعالى في سورة الحجر ة ولقد ارسلنا من قبلك في شيع الاولين يعني في فرق الاولين قوم نوح وقوم هود نظيرها في سورة الروم ان الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا ونحوه كثير الثاني الشيعة الجيش قوله تعالى في سورة القصص فوجد فيها رجلين يقتتلان هذا من شيعته وهذا من عدوه يعني من جيشه الثالث الاشياع والشيعة اهل الملة قوله تعالى في سورة سبا كما فعل باشياعهم من قبل يعني باهل ملتهم كقوله تعالى في سورة مريم ثم لننزعن من كل شيعة يعني اهل ملة وقوله تعالى في سورة الصافات وان من شيعته لابراهيم يعني وان من اهل ملة نوح لابراهيم الرابع الشيع الاشاعة قوله سبحانه في سورة الروم ان الذين يحبون ان تشيع الفاحشة في الذين امنوا يعني ان تفشو الفاحشة الخامس الشيع الاهواء المختلفة قوله تعالى في سورة الانعام او يلبسكم شيعا يعني اهواء مختلفة@ باب الصاد ص ب ح على وجهين المصباح الكوكب السراج فوجه منها المصباح الكوكب قوله تعالى في سورة الملك ولقد زينا السماء الدنيا بمصابيح يعني النجوم مثلها في سورة الصافات الثاني المصباح السراج قوله تعالى في سورة النور كمشكاة فيها مصباح المصباح في زجاجة يعني السراج في القنديل ص ب ح على وجهين الصباح فصار فوجه منها من الغدو بعدما ذهب عنهم الليل قوله تعالى في سورة ق اذ اقسموا ليصرمنها مصبحين يعني بالغداة نظيرها فيها فاصبحت كالصريم يعني فاصبحت من الغد كقوله تعالى فاصبح يقلب كفيه على ما انفق فيها ونحوه كثير @ الثاني فاصبح يعني فصار قوله تعالى في سورة المائدة فاصبح من الخاسرين كقوله تعالى في سورة الكهف او يصبح ماؤها غورا وقوله تعالى في سورة آل عمران فاصبحتم بنعمته اخوانا وامثاله كثير ص ب ر على خمسة اوجه الصوم الجرأة الاصرار الرضا الصبر نفسه فوجه منها الصبر الصوم قوله تعالى في سورة البقرة يا ايها الذين آمنوا استعينوا بالصبر والصلاة يعني بالصبر والصوم ومثلها فيها الثاني الصبر الجرأة قوله تعالى في سورة البقرة فما اصبرهم على النار يعني فما اجرأهم على فعل يؤدي بهم الى النار وما اجرأهم عليها الثالث الصبرالاصرار على الشيء قوله تعالى في صورة ص ان امشوا واصبروا على آلهتكم يعني اصبروا على عبادتها واثبتوا كقوله تعالى في سورة الفرقان لو لا ان صبرنا عليها اي ثبتنا على عبادتها الرابع الصبر الرضا قوله تعالى في سورة الطور واصبر لحكم ربك يعني ارض بقضاء ربك مثلها في سورة ن والقلم الخامس الصبر بعينه قوله تعالى في سورة ص انا وجدناه صابرا مثلها في سورة الحج والصابرين على ما اصابهم @ كقوله تعالى في سورة ابراهيم سواء علينا اجزعنا ام صبرنا ونحوه في سورة الفرقان لو لا ان صبرنا عليها صحب على ثمانية اوجه السكان القوم الرفيق النبي صلة الله عليه وسلم الاخ الزوجة الخزان الابوان فوجه منها الاصحاب السكان قوله تعالى في سورة البقرة اولئك اصحاب النار سعني سكان النار ومثله في سورة الاعراف ونادى اصحاب الاعراف رجالا الثاني الاصحاب القوم قوله تعالى في سورة الشعراء قال اصحاب موسى انا لمدركون يعني قومه وامته ونحوه كثير الثالث الصاحب الرفيق قوله تعالى في سورة النساء والصاحب بالجنب يعني الرفيق في السفر وقوله تعالى في سورة الكهف فلا تصاحبني يعني فلا ترافقني كقوله تعالى في سورة براءة اذ يقول لصاحبه اي رفيقه الرابع الصاحب يعني النبي صلى الله عليه وسلم قوله تعالى في سورة التكوير وما صاحبكم بمجنون يعني وما نبيكم بمجنون مثلها في سورة النجم ما ضل صاحبكم وما غوى يعني نبيكم @ الخامس الصاحب الاخ قوله تعالى في سورة الكهف قال لصاحبه وهو يحاوره يعني لاخيه مثلها فيها قال له صاحبه يعني اخاه السادس الصاحبة الزوجة قوله تعالى في سورة عبس وصاحبنه واخيه يعني زوجته كقوله تعالى في سورة الانعام ولم تكن له صاحبة يعني زوجة السابع الاصحاب الخزان قوله تعالى في سورة المدثر وما جعلنا اصحاب النار الا ملائكة يعني خزنة النار ولا نظير له الثامن الاصحاب الابوان قوله تعالى في سورة الانعام له اصحاب يدعونه الى الهدى يعني الابوين ص د د على اربعة اوجه الاعراض المنع الضحك تصدى اقبل فوجه منها يصدون اي يعرضون قوله تعالى في سورة النساء رأيت المنافقين يصدون عنك صدودا الثاني الصد المنع قوله تعالى في سورة الحج ان الذين كفروا ويصدون عن سبيل الله اي يمنعون الناس عن الايمان ومثله كثير@ الثالث يصدون أي يضحكون قوله تعالى في سورة الزخرف إذا قومك منه يصدون الرابع تصدى أقبل بوجهه عليه قوله تعالى في سورة عبس فأنت له تصدى تقبل بوجهك عليه ص د ع على اربعة اوجه الشق وقيل النبات الاظهار وجع الراس التفرق فوجه منها الصدع الشق وقيل النبات قوله تعالى في سورة الطلاق والارض ذات الصدع اي النبات وقيل الشق الثاني الصدع الاظهار قوله تعالى في سورة الحجر فاصدع بما تؤمر يقول اظهره الوجه الثالث الصدع صداع الراس قوله تعالى في سورة الواقعة لا يصدعون عنها اي لا تصدع رؤوسهم الرابع التصدع التفرق قوله تعالى في سورة الروم يومئذ يصدعون اي يتفرقون ص د ق على اربعة اوجه النبيون المهاجرون الصادقون في الجهاد المؤمنون فوجه منها الصادقون النبيون قوله تعالى في سورة الاحزاب @ ليجزي الصادقين بصدقهم يعني النبيين كقوله تعالى في سورة المائدة هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم يعني النبيين أيمانهم الثاني الصادقون المهاجرون خاصة قوله تعالى في سورة الحشر للفقراء المهاجرين الى قوله تعالى اولئك هم الصادقون يعني المهاجرين خاصة الثالث الصادقون في الجهاد قوله سبحانه في سورة التوبة يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين يعني في الجهاد مثلها في الحجرات إنما المؤمنون إخوة إلى قوله تعالى أولئك هم الصادقون الرابع الصادقون المؤمنون قوله تعالى في سورة الاحزاب ليجزي الله الصادقين بصدقهم يعني المؤمنين بإيمانهم ص ر ر على اربعة اوجه شدة البرد الاصرار الصيحة القطع فوجه منها الصر والصرصر شدة البرد قوله تعالى في سورة آل عمران مثل ما ينفقون في هذه الحياة الدنيا كمثل ريح فيها صر يعني شدة البرد كقوله سبحانه في سورة حم السجدة فأرسلنا عليهم ريحا صرصرا يعني على عاد ريحا وهي الدبور صرصرا باردة شديدة البرد نظيرها في سورتي الحاقة واقتربت الساعة الثاني الصر الاصرار على الذنب وهو الاقامة عليه قوله @ تعالى في سورة آل عمران والذين إذا فعلوا فاحشة إلى قوله تعالى ولم يصروا على ما فعلوا يعني ولم يقيموا كقوله سبحانه في سورة الواقعة وكانوا يصرون على الحنث العظيم أي يقيمون على الشرك كقوله تعالى في سورة نوح وأصروا واستكبروا يعني وأقاموا على الشرك الثالث صرة يعني صيحة قوله تعالى في سورة الذاريات فاقبلت امرأته في صرة يعني في صيحة الرابع الصر القطع قوله تعالى في سورة البقرة فصرهن اليك اي قطعهن اليك ص ر ط على وجهين الطريق الدين فوجه منها الصراط الطريق قوله تعالى في سورة الاعراف ولا تقعدوا بكل صراط توعدون كقوله تعالى في سورة الصافات فاهدوهم إلى صراط الجحيم يعني طريق الجحيم الثاني الصراط الدين قوله تعالى في سورة الفاتحة اهدنا الصراط المستقيم يعني الدين المستقيم وقال تعالى في سورة الانعام وان هذا صراطي مستقيما يعني ديني وقوله تعالى فيها وهذا صراط ربك مستقيما يعني دين ربك مستقيما @ ص رف على ثمانية اوجه وجه بين قسم أمال هزم البلوى والتقليب الدفع عدل من العدول فوجه منها صرف بمعنى وجه قوله تعالى في سورة الاحقاف واذ صرفنا اليك نفرا من الجن اي وجهنا اليك الثاني صرف يعني بين قوله تعالى في سورة الإسراء ولقد صرفنا للناس في هذا القرآن أي بينا مثلها في سورة طه وصرفنا فيه من الوعيد أي بينا الثالث صرفنا قسمنا قوله على في سورة الفرقان ولقد صرفناه بينهم ليذكروا يعني قسمنا المطر بينهم عاما فعاما ليذكروا الرابع صرف صرف اي امال قوله سبحانه في سورة براءة صرف الله قلوبهم اي امال الله قلوبهم الرابع صرف يعني هزم قوله سبحانه في سورة آل عمران ثم صرفكم عنهم ليبتليكم يعني هزمكم السادس التصريف البلوى والتقليب قوله تعالى في سورة البقرة وتصريف الرياح والسحاب المسخر يعني بلوى الرياح وتقليبها يمينا وشمالا عذابا ورحمة قبولا ودبورا مثلها في سورة الجاثية وتصريف الرياح آيات لقوم يعقلون يعني تقليب الرياح السابع الصرف الدفع قوله تعالى في سورة الفرقان ربنا @ اصرف عنا عذاب جهنم اي ادفع كقوله تعالى في سورة الأنعام من يصرف عنه يومئذ فقد رحمه أي يدفع عنه الثامن صرف أي عدل قوله تعالى في سورة غافر ألم تر إلى الذين يجادلون في آيات الله أنى يصرفون أي أنى يعدلون عن الإيمان ص ع ق على أربعة أوجه موت عقوبة ورجوع للدنيا عذاب فيه موت بلا رجوع الموت بالآجال النار التي تقع من السحاب فوجه منها الصاعقة يعني موت عقوبة من غير أجل ويعود صاحبه إلى الدنيا قواه سبحانه في سورة النساء كما سألوا موسى أكبر من ذلك فقالوا أرنا الله جهرة فأخذتهم الصاعقة يعني موت عقوبة وقال تعالى ثم بعثناكم من بعد موتكم كقوله سبحانه في الأعراف وخر موسى صعقا يعني ميتا ثم رد الله تعالى اليه نفسه فذلك قوله تعالى فلما افاق قال سبحانك الثاني عذاب فيه موت لا يرجع صاحبه الى الدنيا وذلك قوله تعالى في حم السجدة فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود ونظيرها في سورة الذاريات @ الثالث الصاعقة الموت بالآجال من غير عذاب قوله تعالى في سورة الزمر ونفخ في الصور فصعق من في السموات ومن في الارض الرابع الصاعقة النار التي تقع من السحاب قوله تعالى في سورة الرعد ويرسل الصواعق يعني نارا تقع من السحاب فيصيب بها من يشاء ص غ ر على ثلاثة اوجه الخفيف القليل الصغار الذل والهوان فوجه منها الصغير والخفيف قوله تعالى في سورة يونس ولا اصغر من ذلك ولا اكبر يعني اخف مثلها في سورة سبا ونحوه الثاني الصغير القليل قوله تعالى في سورة الكهف لا يغادر صغيرة ولا كبيرة يعني قليلا او كثيرا الثالث الصغار الذل والهوان قوله تعالى في سورة الانعام سيصيب الذين اجرموا صغار عند الله يعني الذل والهوان كقوله تعالى في سورة التوبة حتى يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون @ ص ف ف على وجهين الجمع الصف بعينه فوجه منها الصف الجمع قوله تعالى في سورة طه ثم ائتوا صفا وقوله تعالى في سورة الكهف وعرضوا على ربك صفا يعني جمعا الثاني الصف بعينه قوله تعالى في سورة الصف يقاتلون في سبيله صفا وقوله سبحانه في سورة الصافات والصافات صفا وقوله تعالى في سورة الفجر وجاء ربك والملك صفا صفا ص ل ح على عشرة اوجه الايمان حسن المنزلة الرفق تسوية الخلق الاحسان الطاعة اداء الامانة بر الوالدين الامر بالمعروف والنهي عن المنكر الحج فوجه منها الصلاح الايمان قوله تعالى في سورة الرعد ومن صلح من آبائهم يعني ومن امن من ابائهم كقوله تعالى في سورة النور والصالحين من عبادكم وإمائكم يعني المؤمنين وقال سليمان في سورة النمل وادخلني برحمتك في عبادك الصالحين اي المؤمنين كقوله تعالى في سورة يوسف والحقني بالصالحين يعني المؤمنين من ابائه @ الثاني الصلاح حسن المنزلة قوله تعالى في سورة يوسف وتكونوا من بعده قوما صالحين يعني تصلح منزلتكم عند أبيكم وقال تعالى في سورة البقرة لابراهيم وانه في الاخرة لمن الصالحين يعني في المنزلة عند الله تعالى مثلها في سورة النحل وكل شىء في القرآن لإبراهيم في الآخرة لمن الصالحين يعني في المنزلة الثالث الصلاح الرفق قوله تعالى في سورة القصص ستجدني ان شاء الله من الصالحين وقال موسى لهارون اخلفني في قومي واصلح ولا تتبع سبيل المفسدين يعني باصلح ارفق بهم الرابع الصلاح تسوية الخلق قوله سبحانه في سورة الاعراف لئن اتيتنا صالحا لنكونن من الشاكرين فلما اتاها صالحا يعني سوي الخلق في صورة النبيين الخامس الاصلاح الاحسان قوله سبحانه في سورة هود ان اريد الا الاصلاح ما استطعت يعني الاحسان السادس الصلاح الطاعة قوله تعالى في سورة البقرة انما نحن مصلحون يعني مطيعين لله تعالى في الارض وفي سورة الاعراف ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها اي بعد الطاعة وقال تعالى في سورة البقرة ان الذين امنوا وعملوا الصالحات يعني اطاعوا الله ونحوه كثير السابع الصلاح يعني اداء الامانة قوله تعالى في سورة الكهف وكان ابوهما صالحا يعني انه كان ذا امانة الثامن الصلاح بر الوالدين قوله تعالى في سورة الاسراء ان تكونوا صالحين يعني بارين بوالديكم @ التاسع الصلاح الامر بالمعروف والنهي عن المنكر قوله تعالى في سورة هود وما كان ربك ليهلك اهل القرى بظلم واهلها مصلحون يعني فيها من يامر بالمعروف وينهى عن المنكر العاشر الصلاح الحج قوله تعالى في سورة المؤمنين لعلي اعمل صالحا فيما تركت اي أحج ص ل ى على أربعة اوجه الاستغفار المغفرة الصلاة بعينها ثبوت الصلاة فوجه منها الصلاة الاستغفار قوله تعالى في سورة براءة وصل عليهم ان صلاتك سكن لهم اي استغفر لهم ان استغفارك سكن لهم الثاني الصلاة المغفرة قوله تعالى في سورة البقرة اولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة يعني المغفرة كقوله تعالى في سورة الاحزاب هو الذي يصلي عليكم وملائكته يعني يغفر مثلها فيها ان الله وملائكته يصلون على النبي فالله تعالى يصلي بالمغفرة والملائكة بالاستغفار الثالث الصلاة بعينها قوله تعالى في سورة البقرة الذين يقيمون الصلاة كقوله تعالى أقم الصلاة وهو كثير@ الرابع الصلوات بيوت الصلاة قوله تعالى في سورة الحج لهدمت جوامع وبيع وصلوات ومساجد يعني بيوت الصلاة ص ي ح على ثلاثة اوجه جبريل النفخة الاولى النفخة الثانية فوجه منها صيحة يعني صيحة جبريل جاء بالعذاب قوله تعالى في سورة هود لقوم صالح واخذ الذين ظلموا الصيحة مثلها في سورة المؤمنين فاخذتهم الصيحة بالحق يعني صيحة جبريل وقال سبحانه في سورة الحجر فاخذتهم الصيحة مشرقين الثاني الصيحة يعني النفخة الاولى من اسرافيل قوله تعالى في سورة ص وما ينظر هؤلاء الا صيحة واحدة يعني النفخة الاولى الثالث يعني النفخة الثانية من اسرافيل قوله سبحانه في سورة يس ان كانت الا صيحة واحدة فاذا هم جميع لدينا محضرون كقوله تعالى في سورة ق يوم يسمعون الصيحة بالحق ذلك يوم الخروج يعني النفخة الثانية من اسرافيل @ باب الضاد والطاء والظاء ض ح ك على خمسة اوجه الحيض التعجب الاستهزاء الاعجاب الضحك بعينه فوجه منها الضحك الحيض قوله تعالى في سورة هود وامراته قائمة فضحكت يريد حاضت الثاني الضحك التعجب قوله تعالى في سورة النمل فتبسم ضاحكا من قولها الثالث الضحك الاستهزاء قوله تعالى في سورة النجم افمن هذا الحديث تعجبون وتضحكون ولا تبكون اي تستهزئون كقوله تعالى في سورة المطففين ان الذين اجرموا كانوا من الذين امنوا يضحكون يعني يستهزئون مثلها في سورة الزخرف اذا هم منا يضحكون اي يستهزئون الارابع الضحك الرابع الضحك الاعجاب فذلك قوله تعالى في سورة عبس وجوه يمئذ مسفرة ضاحكة مستبشرة يعني معجبة بكرامة الله تعالى@ الخامس الضحك بعينه قوله تعالى في سورة النجم وانه هو اضحك وابكى اي اضحك اهل الجنه وابكى اهل النار مثلها في سورة التوبة فليضحكوا قليلا ض ح ى على ثلاثة اوجه النهار ترجل النهار حر الشمس فوجه منها الضحى النهار قوله تعالى في سورة الاعراف افامن اهل القرى ان ياتيهم باسنا ضحى يعني نهارا كقوله تعالى في سورة طه وان يحشر الناس ضحى يعني نهارا وهو النهار اجمع الثاني الضحى ترجل النهار او ساعة منه قوله تعالى في سورة الضحى والضحى والليل اذا سجى يعني اول ساعة من النهار اذا ترجلت الشمس كقوله تعالى في سورة النازعات لم يلبثوا الا عشية او ضحاها يعني اول ساعة من النهار الثالث الضحى حر الشمس قوله تعالى في سورة الشمس والشمس وضحاها يعني حرها كقوله تعالى في سورة طه وانك لا تظمأ فيها ولا تضحى يعني لا يصيبك فيها حر الشمس فيؤذيك @ ض ر ب على اربعة اوجه السير الضرب باليدين الوصف البيان فوجه منها الضرب السير قوله تعالى في سورة النساء واذا ضربتم في الارض فليس عليكم جناح مثلها فيها يا ايها الذين امنوا اذا ضربتم في سبيل الله اي سافرتم وسرتم كقوله تعالى في سورة المزمل واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله اي يسيرون الثاني الضرب يعني باليدين قوله تعالى في سورة الانفال فاضربوا فوق الاعناق مثلها فيها واضربوا منهم كل بنان كقوله تعالى في سورة النساء واهجروهن في المضاجع واضربوهن اي ضربا باليد غير مبرح الثالث الضرب الوصف قوله تعالى في سورة النحل وضرب الله مثلا عبدا مملوكا يعني وصف الله مثلا مثلها في الزخرف ولما ضرب ابن مريم مثلا اي وصف مثلها في سورة النحل فلا تضربوا لله الامثال اي لا تصفوا وقوله سبحانه في سورة الحشر وتلك الامثال نضربها للناس اي نصفها ومثلها كثير الرابع الضرب البيان قوله تعالى في سورة ابراهيم وضربنا لكم الامثال يعني بينا كقوله سبحانه في سورة الفرقان وكلا ضربنا له الامثال وفي سورة العنكبوت وتلك الامثال نضربها للناس يعني نبينها @ ض ر ر على سبعة اوجه البلاء والشدة قحط المطر الاهوال المرض النقص الجوع الضر بعينه فوجه منها الضر والضراء البلاء والشدة قوله تعالى في سورة البقرة والصابرين في الباساء والضراء يعني الشدة والبلاء نظيرها فيها مستهم الباساء والضراء يعني الشدة كقوله تعالى في سورة الانعام وان يمسسك الله بضر يعني ببلاء وشدة نظيرها في سورتي الزمر وآل عمران الذين ينفقون في السراء والضراء الثاني الضر قحط المطر قوله تعالى في سورة الانعام ولقد ارسلنا الى امم من قبلك فاخناهم بالباساء والضراء يعني قحط المطر نظيرها في سورة الروم الثالث الضر الاهوال قوله تعالى في سورة الاسراء واذا مسكم الضر في البحر يعني الاهوال في البحر الرابع الضر المرض قوله تعالى في سورة يونس واذا مس الانسان الضر يعني المرض وفيها فلما كشفنا عنه ضره يعني مرضه نظيرها في سورة الروم كقوله تعالى في سورة الانبياء عن ايوب اني مسني الضر يعني المرض في الجسد الخامس الضر النقص قوله تعالى في سورة النساء ويضرونك من شىء يعني وما ينقصونك كقوله تعالى في سورة آل عمران فلن يضر الله شيئا يعني لن ينقص الله شيئا @ السادس الجوع الضر قوله تعالى في سورة يوسف مسنا واهلنا الضر يعني الجوع السابع الضر بعينه اي الأذى قوله تعالى في سورة الشعراء هل يسمعون اذ تدعونهم او ينفعونكم او يضرون ض ع ف على عشرة اوجه العجز من لا صبر له عن التزويج الضرير الزمن المقهور السفلة النطفة الخذلان العذاب المضاعفة فوجه منها الضعيف العاجز عن الحيلة قوله تعالى في سورة البقرة وله ذرية ضعفاء يعني عجزة عن الحيلة مثلها في سورة آل عمران وما ضعفوا وما استكانوا يعني وما عجزوا عن قتال عدوهم الثاني الضعيف من لا صبر له عن التزويج قوله تعالى في سورة النساء وخلق الانسان ضعيفا يعني لا يصبر عن امر النساء الثالث الضعيف الضرير قوله تعالى في سورة هود وانا لنراك فينا ضعيفا يعني ضريرا @ الرابع الضعفاء الزمنى قوله تعالى في سورة التوبة ليس على الضعفاء ولا على الزمنى اي ولا على الزمنى الخامس الضعيف المقهور قوله تعالى في سورة القصص يستضعف طائفة منهم اي يقهر طائفة منهم مثلها فيها ونريد ان نمن على الذين استضعفوا في الارض اي قهروا كقوله تعالى في سورة النساء كنا مستضعفين في الارض يعني مقهورين ونحوه السادس الضعفاء السفلة قوله تعالى في سورة سبا قال الذين استضعفوا للذين استكبروا يعني السفلة للقادة مثلها فيها وفي سورة ابراهيم قال الضعفاء للذين استكبروا السابع الضعف النطفة قوله تعالى في سورة الروم الله الذي خلقكم من ضعف يعني من نطفة الثامن الضعف الخذلان قوله تعالى في سورة النساء ان كيد الشيطان كان ضعيفا يعني صنع الشيطان كان خذلانا التاسع الضعف العذاب قوله تعالى في سورة الاسراء اذن لاذقناك ضعف الحياة وضعف الممات يعني عذاب الحياة والممات العاشر المضاعفة قوله تعالى في سورة الاحزاب يضاعف لها العذاب ضعفين يعني قسطين كقوله تعالى في سورة البقرة فياضعف له اضعافا كثيرة اي اقساطا كثيرة @ ض ل ل على ثمانية اوجه الاغواء الاستنزال الخسران الشقاء الابطال الخطأ النسيان الضلال بعينه فوجه منها الضلال الغي قوله تعالى في سورة النساء لاضلنهم يعني لاغوينهم كقوله تعالى في سورة يس ولقد اضل منكم جبلا كثيرا يعني اغوى منكم كقوله تعالى في سورة الصافات ولقد ضل قبلهم اكثر الاولين يعني غوى الثاني ضل استنزل عن الشىء فليس بكفر قوله تعالى في سورة النساء لهمت طائفة منهم ان يضلوك يعني ان يستنزلوك وما يضلون الا انفسهم يعني ما يستنزلون كقوله تعالى في سورة ص لداود ولا تتبع الهوى فيضلك عن سبيل الله يعني يستنزلك عن طاعة الله تعالى في الحلم من غير كفر به الثالث الضلال الخسران قوله تعالى في سورة حم المؤمن وما كيد الكافرين الا في ضلال يعني الخسران وقال تعالى في سورة يس اني اذن لفي ضلال مبين يعني خسران بين وقال سبحانه في سورة يوسف انا لنراها في ضلال مبين يعني في خسران بين في حب يوسف وقال تعالى فيها تالله انك لفي ضلالك القديم يعني في خسرانك البين في حب يوسف الرابع الضلال الشقاء قوله تعالى في سورة الملك ان انتم @ الا في ضلال كبير يعني شقاء طويل وقال سبحانه في سورة القمر ان المجمرين في ضلال وسعر يعني في شقاء وعناء وقال تعالى في سورة سبأ بل الذين لا يؤمنون بالآخرة في العذاب والضلال البعيد يعني الشقاء الطويل الخامس الضلال والاضلال والابطال قوله تعالى في سورة محمد صلى الله عليه وسلم الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله اضل اعمالهم يعني ابطل مثلها فيها فلن يضل اعمالهم اي لن يبطل وقال تعالى في سورة الكهف الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا اي بطل سعيهم السادس الضلال الخطأ قوله تعالى في سورة الفرقان ان هم الا كالانعام بل هم اضل سبيلا يعني اخطأ طريقا مثلها في سورة الاعراف وقال في الفرقان من اضل سبيلا يعني اخطأ طريقا وقال تعالى في سورة ن انا لضالون يعني اخطأنا الطريق الى النسيان وقال تعالى في سورة النساء يبين الله لكم ان تضلوا يعني أن تخطئوا في قسمة المواريث السابع الضلال النسيان قوله تعالى في سورة البقرة ان تضل احداهما يعني تنسى احداهما الثامن الضلال بعينه قوله سبحانه في سورة الانعام ومن يرد ان يضله يجعل صدره ضيقا حرجا وامثاله كثير @ باب الطاء ط ر ف على ثلاثة اوجه اوقات النهار الطرف الطائفة فوجه منها الاطراف اوقات النهار قوله سبحانه في سورة طه فسبح واطراف النهار يعني الظهر والعصر كقوله تعالى في سورة هود اقم الصلاة طرفي النهار يعني صلاة الغداة والظهر والعصر ويقال صلاة الغداة الثاني الطرف باسكان الراء سارق العين قوله تعالى في سورة حم عسق ينظرون من طرف خفي يعني بسارق الاعين كقوله تعالى في سورة الرحمن فيهن قاصرات الطرف يعني غاضات العيون قانعات بازواجهن الثالث الطرف بفتح الراء الطائفة قوله سبحانه في سورة أل عمران ليقطع طرفا من الذين كفروا اي يقتل طائفة ط ر ق على ثلاثة اوجه الطريق بعينه الطرائق السموات الاهواء المختلفة فوجه منها الطريق بعينه قوله سبحانه في سورة طه فاضرب @ لهم طريقا في الارض يبسا الثاني الطرائق السموات قوله تعالى في سورة المؤمنين ولقد خلقنا فوقكم يبع طرائق يعني سبع سموات الثالث الطرائق الاهواء المختلفة قوله تعالى في سورة الجن كنا طرائق قددا يعني اهواء ط ع م على اربعة اوجه طعام الناس ذبائح اهل الكتاب مالح السمك الشراب فوجه منها الطعام الذي يأكله الناس قوله تعالى في سورة قريش الذي اطعمهم من جوع كقوله سبحانه في سورة الانعام وهو يطعم ولا يطعم مثلها في الانسان ويطعمون الطعام على حبه كقوله تعالى في سورة الاحزاب فاذا طعمتم فانتشروا ونحوه كثير الثاني الطعام ذبائح أهل الكتاب قوله سبحانه في سورة المائدة وطعام الذين أوتو الكتاب حل لكم وطعامكم حل لهم يعني ذبائح أهل الكتاب مثلها فيها الثالث الطعام مالح السمك قوله سبحانه في سورة المائدة احل لكم ضيد البحر وطعامه متاعا لكم يعني مالحة منفعة لكم @ الرابع الطعام الشراب قوله تعالى في سورة البقرة ومن لم يطعمه فانه مني يعني من لم يشربه فانه مني كقوله تعالى في سورة المائدة ليس على الذين آمنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا اي فيما شربوا من الخمر قبل التحريم ط غ ى على اربعة اوجه الضلال العصيان الارتفاع والكثرة والظلم والكذب فوجه منها الطغيان والضلال قوله تعالى في سورة البقرة ويمدهم في طغيانهم يعمهون يعني في ضلالتهم يعمهون كقوله سبحانه في سورة ق ربنا ما اطغيته اي ما اضللته كقوله تعالى في سورة الصافات بل كنتم قوما طاغين اي ضالين مثلها في سورة ص وان للطاغين لشر مآب الثاني الطغيان العصيان قوله سبحانه في سورة طه اذهب الى فرعون انه طغى يعني انه عصى نظيرها في سورة النازعات كقوله تعالى في سورة طه ولا تطغوا فيه فيحل عليكم غضبي يعني ولا تعصوا الله في رفع المن والسلوى الثالث الطغيان الارتفاع والكثرة قوله سبحانه في سورة الحاقة انا لما طغى الماء حملناكم في الجارية يعني ارتفع وكثر الرابع طغى اي ظلم وكفر قوله سبحانه في سورة الرحمن الا تطغوا في الميزان اي لا تظلموا ولا تكذبوا @ ط غ ى الطاغوت على ثلاثة اوجه الشيطان الاوثان كعب بن الاشراف فوجه منها الطاغوت الشيطان قوله تعالى في سورة البقرة فمن يكفر بالطاغوت يعني الشيطان نظيرها في سورة النساء والذين كفروا يقاتلون في سبيل الطاغوت يعني الشيطان مثلها في سورة المائدة وعبد الطاغوت يعني الشيطان الثاني الطاغوت الاوثان قوله سبحانه في سورة الزمر والذين اجتنبوا الطاغوت ان يعبدوها يعني الاوثان مثلها في سورة النحل ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت يعني الاوثان الثالث الطاغوت كعب بن الاشرف قوله تعالى في سورة البقرة والذين كفروا اولياؤهم الطاغوت يعني كعب بن الاشرف نظيرها في سورة النساء الم تر الى الذين اوتوا نصيبا من الكتاب يؤمنون بالجبت والطاغوت يعني كعب بن الاشرف وقال الله تعالى في سورة النساء يريدون ان يتحاكموا الى الطاغوت يعني الى كعب بن الاشرف ط م ن على ثلاثة اوجه السكون الرضا الاقامة فوجه منها يطمئن يعني يسكن قوله تعالى في سورة البقرة ولكن ليطمئن قلبي يعني ليسكن قلبي اذا نظرت اليه كقوله تعالى في سورة المائدة وتطمئن قلوبنا يعني تسكن قلوبنا اذا رأينا المائدة كقوله تعالى في سورة الرعد الذين آمنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله اي تسكن قلوبهم مثلها فيها الا بذكر الله تطمئن القلوب وكقوله تعالى في سورة آل عمران وما جعله الله الا بشرى لكم يعني مدد الملائكة يوم احد ولتطمئن قلوبكم به يعني تسكن نظيرها في سورة الانفال يوم بدر ولتطمئن به قلوبكم الثاني اطمأن بمعنى رضي قوله تعالى في سورة الحج فان أصابه خير اطمأن به وان اصابته فتنة خسر الدنيا والآخرة يعني رضي به كقوله تعالى في سورة النحل وقلبه مطمئن بالايمان اي راض به مثلها في سورة الفجر يا ايتها النفس المطمئنة ارجعي الى ربك راضية مرضية يعني راضية بثواب الله تعالى الثالث اطمأن بمعنى اقام قوله تعالى في سورة النساء فاذا اطماننتم فاقيموا الصلاة يقول تعالى فاذا اقمتم فاقيموا الصلاة يعني فاتموها كقوله تعالى في سورة الاسراء قل لو كان في الارض ملائكة يمشون مطمئنين يعني مقيمين ط ه ر على عشرة اوجه الاغتسال الاستنجاء الطهر من الاحداث اجمع التنزه عن اللواط ارتفاع الحيض والقذر الطهر من الذنوب الطهر من الشرك طهر القلوب من الريبة الطهر من الفاحشة والاثم الحلال فوجه منها الطهر الاغتسال قوله تعالى في سورة البقرة @ ولا تقربوهن حتى يطهرن يعني يغتسلن من الحيض كقوله تعالى في سورة المائدة وان كنتم جنبا فاطهروا يعني اغتسلوا الثاني الطهر الاستنجاء بالماء قوله تعالى في سورة براءة فيه رجال يحبون ان يطهروا يعني يستنجوا بالماء اي يغسلوا اثر اثر البول والغائط بالماء الثالث الطهر من جميع الاحداث قوله سبحانه في سورة الانفال وينزل عليكم من السماء ماء ليطهركم به يعني من جميع الاحداث الرابع الطهر التنزه عن اللواط قوله تعالى في سورتي الاعراف والنمل انهم اناس يتطهرون يعني يتنزهون عن اتيان الرجال الخامس الطهر من الحيض والقذر وهو ارتفاعه وامتناع كونه قوله تعالى في سورة النساء لهم فيها ازواج مطهرة يعني من الحيض والقذر كله مثلها في سورة آل عمران السادس الطهر من الذنوب قوله سبحانه في سورة المجادلة ذلكم خير لكم واطهر يعني من ذنوبكم وقال تعالى في سورة التوبة خذ من اموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها يعني تطهرهم من الذنوب السابع الطهر من الشرك قوله سبحانه في سورة عيسى في صحف مكرمة مرفوعة مطهرة يعني من الشرك والكفر كقوله تعالى في سورة البقرة وطهر بيتي للطائفين والعاكفين يعني من الاوثان مثلها في سورة الحج @ الثامن الطهر من الريبة قوله سبحانه في سورة البقرة واذا طلقتم النساء الى قوله تعالى ازكى لكم واطهر يعني لقلب الرجل والمرأة من الريبة كقوله تعالى في سورة الاحزاب واذا سألتموهن متاعا فاسألوهن من وراء حجاب ذلكم اطهر لقلوبكم وقلوبهن يعني من الريبة والدنس التاسع الطهر من الفاحشة والاثم قوله تعالى في سورة الاحزاب انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا يعني من الاثم والفاحشة كقوله تعالى في آل عمران ان الله اصطفاك وطهرك يعني من الفاحشة وذلك ان اليهود يدعونها الى الفاحشة العاشر الطهر الطهور الحلال قوله سبحانه في سورة هود قال هؤلاء بناتي هن اطهر لكم يعني احل لكم ط وع الاستطاعة على وجهين السعة في المال الطاعة في القلب فوجه منها الاستطاعة يعني السعة في المال قوله تعالى في سورة براءة يحلفون بالله لو استطعنا يعني لو وجدنا السعة في المال كقوله تعالى في سورة آل عمران من استطاع اليه سبيلا يعني وجد سعة المال على ان يحج قدر ما بلغه وقال تعالى في سورة النساء ومن لم يستطع منكم طولا يعني لم يجد سعة من المال كقوله تعالى فيها لا يسطعون @ حيلة ولا يهتدون سبيلا اي لا يجدون سعة من المال فيخرجون من مكة الى المدينة الثاني الاستطاعة الطاعة في القلب قوله تعالى في سورة النساء ولن تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء يقول لن تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء في الحب وقال تعالى في سورة هود ما كانوا يستطعون السمع وهو الايمان كقوله تعالى في سورة الذاريات فما استطاعوا من قيام يعني ما اطاقوا ان يقوموا للعذاب وقال تعالى في سورة الفرقان فقد كذبوكم بما تقولون فما تستطيعون صرفا ولا نصرا يقول لا يستطيعون ذلك ولا يقدرون ط وف على سبعة اوجه السعي الجولان الطواف بالكعبة الخدمة العذاب الوسوسة الجماعة فوجه منها الطواف والتطوف يعني السعي قوله تعالى في سورة البقرة فلا جناح عليه ان يطوف بهما يعني ان يسعى بين الصفا والمروة الثاني الطواف الجولان قوله تعالى في سورة الرحمن يطوفون بينهما وبين حميم آن اي يجولون الثالث الطواف بالكعبة قوله تعالى في سورة الحج وطهر بيتي للطائفين يعني حول الكعبة @ الرابع الطواف يعني الخدمة قوله تعالى في سورة الانسان ويطوف عليهم ولدان مخلدون اي يخدمهم الخامس الطائف العذاب قوله تعالى في سورة ق فطاف عليها طائف من ربك يعني نزل على الجنة البستان عذاب من ربك وهم نائمون السادس الطائف الوسوسة قوله تعالى في سورة الاعراف اذا مسهم طائف من الشيطان يعني وسوسة من الشيطان السابع الطائف الجماعة قوله سبحانه في سورة الحجرات وان طائقتان من المؤمنين اقتتلوا اي جماعتان ط ي ب على ثمانية اوجه الحلال المن والسلوى الطعام الطيب واللباس والجماع اللحوم والشحوم وكل ذي ظفر الذبائح الحلال من غنائم بدر الرزق الطيب الكلام الحسن فوجه منها الطيبات الحلال وما كان لاهل الجاهلية من مواشي الحرث والانعام كقوله تعالى في سورة الاعراف قل من حرم زينة الله التي اخرج لعباده والطيبات من الرزق يعني الحلال من الحرث والانعام الثاني الطيبات المن والسلوى قوله سبحانه في سورة البقرة كلوا من طيبات مارزقناكم كقوله سبحانه في سورة البقرة كلوا من طيبات ما رزقناكم كقوله سبحانه في سورة يونس ولقد بوأنا بني إسرائيل مبوأ صدق ورزقناهم من @ الطيبات يعني المن والسلوى وقوله سبحانه في سورة الاعراف وانزلنا عليكم المن والسلوى كلوا من طيبات ما رزقناكم الثالث الطيبات من الطعام واللباس والجماع نزلت في جماعة من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم منهم علي بن ابي طالب وعثمان بن مظعون رضي الله عنهم قوله تعالى في سورة المائدة يا ايها الذين آمنوا لا تحرموا طيبات ما احل الله لكم يعني الطعام واللباس والجماع الرابع الطيبات اللحوم والشحوم وكل ذي ظفر وتحريم ذلك في سورة الانعام وقد كان حلالا في التوراة وقال تعالى في سورة الاعراف يامرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر ويحل لهم الطيبات يعني اللحوم والشحوم وكل ذي ظفر الخامس الطيبات الذبائح قوله تعالى في سورة المائدة يسالونك ماذا احل لهم قل احل لكم الطيبات يعني الذبائح طيبة لهم نظيره فيها اليوم احل لكم الطيبات السادس الطيبات الحلال من الغنيمة يوم بدر قوله تعالى في سورة الانفال فكلوا مما غنمتم حلالا طيبا يعني يوم بدر السابع الطيبات الرزق الطيب قوله تعالى في سورة الاسراء ولقد طرمنا بني ادم وحملناهم في البر والبحر ورزقناهم من الطيبات يعني جميع رزق بني ادم الحب والعسل والسمن ونحوه من اطيب الطعام وجعل رزقهم اطيب من رزق الدواب والطير ونظيرها في سورة حم المؤمن وصوركم فاحسن صوركم @ ورزقكم من الطيبات يقول جعل رزقكم اطيب من رزق الدواب نظيرها في سورة النحل الثامن الطيبات الحسن من الكلام قوله تعالى في سورة النور الطيبات للطيبين من الرجال والنساء يعني الحسني الكلام ط ي ب على ثلاثة اوجه الحلال والحرام المؤمن والكافر التوحيد والشرك فوجه منها الطيب والخبيث هما الحلال والحرام قوله تعالى في سورة المائدة قل لا يستوي الخبيث والطيب يعني الحلال والحرام وقال تعالى في سورة المائدة فتيمموا صعيدا طيبا اي حلالا كقوله نعالى في سورة النساء فانكحوا ما طاب لكم من النساء يعني ما حل لكم الثاني الطيب والخبيث هما المؤمن والكافر قوله سبحانه في سورة ال عمران حتى يميز الخبيث من الطيب نظيرها في سورة الاعراف والبلد الطيب يخرج نباته باذن ربه والذي خبث لا يخرج الا نكدا يعني المؤمن والكافر نظيرها في سورة الانفال الثالث الطيب والخبيث هما شهادة الا اله الا الله ثم الشرك قوله تعالى في سورة ابراهيم الم تر كيف ضرب الله مثلا كلمة طيبة كشجرة طيبة اصلها ثابت يعني شهادة ان @ لا اله الا الله ومثل كلمة خبيثة كشجرة خبيثة يعني الشرك ومثله قوله تعالى في سورة فاطر اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه ط ي ر على تسعة اوجه الشدة والرخاء الكتاب الطير بعينه الهدهد الخفاش ما اتى من قبل البحرين انةاع من الطير بذاتها سائر الطيور الدجاج والدراج فوجه منها الطائر يعني الشدة والرخاء قوله سبحانه في سورة يس قالوا طائركم معكم اي شدتكم ورخاؤكم كقوله تعالى في سورة النمل قالوا طائركم عند الله بل انتم مثلها في سورة الاعراف الثاني الطائر الكتاب قوله سبحانه في سورة الاسراء وكل انسان الزمناه طائره في عنقه يعني كتابه اي كتاب اجابته في القبر لمنكر ونكير ويقال سعادته وشقاوته خيره وشره الثالث الطائر الطير بعينه قوله سبحانه في سورة الانعام ولا طائر يطير بجناحيه اي لا طير من سائر الطيور الرابع الطير الهدهد قوله تعالى في سورة النملو تفقد الطير ويقال وتفقد الطيور الخامس الطير الخفاش قوله سبحانه في قصة عيسى في سورة @ المائدة واذ تخلق من الطين كهيئة الطير باذني فتفخ فيها فتكون طيرا باذني يعني الخفاش السادس الطير ما اتى من قبل البحرين قوله سبحانه في سورة الفيل وارسل عليهم طيرا ابابيل ترميهم بحجارة من سجيل السابع الطير الطاووس والديك والغراب والبط قوله سبحانه في سورة البقرة فخذ اربعة من الطير يعني هذه الطيور الثامن الطير يعني به سائر الطيور قوله سبحانه في سورة النحل اولم يروا الى الطير مسخرات في جو السماء التاسع الطير الدجاج والدراج قوله سبحانه في سورة الواقعة ولحم طير مما يشتهون يعني لحم الدجاج والدراج قاله بعض المفسرين باب الظاء ظ ل ل على وجهين بين لبفجر والشروق ظل الشجر والحائط وكل شىء فوجه منها الظل بعد طلوع الفجر وقبل طلوع الشمس فذلك قوله تعالى في سورة الفرقان الم تر الى ربك كيف مد الظل@ اي كيف بسط الظل من المشرق الى المغرب كقوله تعالى في سورة الواقعة وظل مدود يعني دائم عليهم بلا شمس الثاني الظل يعني للشجرة والحائط كقوله سبحانه في سورة الرعد وظلالهم بالغدو والاصال يعني غدوة وعشية وقله سبحانه في سورة القصص ثم تولى الى الظل اي ظل الشجر او غيره ظ ل ل على وجهين مال اقام فوجه منها ظل بمعنى مال قوله تعالى في سورة الحجر ولو فتحنا عليهم بابا من السماء فظلوا فيه يعرجون يعني مالوا فيه كقوله سبحانه في سورة الشعراء فظلت اعناقهم لها خاضعين يعني مالت الثاني ظل يعني اقام قوله تعالى في سورة طه وانظر الى الهك الذي ظلت عليه عاكفا اي اقمت عليع عابدا وقال تعالى في سورة الشعراء قالوا نعبد اصناما فنظل لها عاكفين اي فنقيم عليها عابدين وقال تعالى في سورة الواقعة لو نشاء @ لجعلناكم حطاما فظلتم تفكهون اي اقمتم تعجبون وقال تعالى في سورة النحل ظل وجهه مسودا وهو كظيم نظيرها في سورة الزخرف ظ ل م على تسعة اوجه الشرك الذنب من غير شرك القتل النقص ظلم الناس الضرر الجور جحود القران السرقة فوجه منها الظلم الشرك قوله تعالى في سورة الانعام الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم يعني بشرك كقوله تعالى في سورة لقمان ان الشرك لظلم عظيم وقوله تعالى في سورة هود وفي سورة الانسان والظالمين اعد لهم عذابا اليما يعني المشركين ونحوه الثاني الظلم فعل الذنب من غير شرك يعني ظلم المسلم نفسه بذنب يصيبه من غير شرك قوله تعالى في سورة الطلاق ومن يتعد حدود الله فقد ظلم نفسه مثلها في سورة البقرة وكقوله تعالى في سورة فاطر فمنهم ظالم لنفسه يعني اصحاب الكبائر ظلموا انفسهم بذنب من غير شرك وقوله تعالى في سورة البقرة لادم وحواء ولا تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمين يعني لانفسكما بخطيئتكما كقوله تعالى في سورة الانبياء عن يونس لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين @ وقوله تعالى في سورة النمل قال ربي اني ظلمت نفسي يعني ما قاله موسى عند قتله النفس الثالث الظلم ظلم الناس بالقتل قوله تعالى في سورة الاسراء ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا يعني المقتول ظلمه القاتل كقوله تعالى في سورة النساء ومن يفعل ذلك عدوانا وظلما الرابع الظلم النقص قوله تعالى في سورة الكهف كلتا الجنتين اتت اكلها ولم تظلم منه شيئا اي لم تنقص منه شيئا اي ولا ينقصون شيئا من اعمالهم الخامس الظالم من يظلم الناس قوله سبحانه في سورة حم عسق الذين يظلمون الناس وفيها فمن عفا واصلح فاجره على الله انه لا يحب الظالمين السادس الظلم الضرر قوله تعالى في سورة البقرة لبني اسرائيل وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون يعني وما ضرونا ولا نقصونا حين رفضوا المن والسلوى ولكن كانوا يضرون انفسهم وينقصونها مثلها في سورة الاعراف السابع الظلم الجور قوله سبحانه في سورة الزخرف وما ظلمناهم يعني كفار الامم فنعذبهم في الاخرة بغير ذنب ولكن كانوا هم الظالمين بكفرهم وبكذبهم كقوله تعالى في سورة ال عمران وان الله ليس بظلام للعبيد ونحوه @ الثامن الظلم جحود القران والتوراة والايات بانه ليس من عند الله قوله تعالى في سورة الاعراف ومن خفت موازينه فاولئك الذين خسروا انفسهم بما كانوا باياتنا يظلمون اي يجحدون وقوله سبحانه في سورة الانعام ثم بعثنا من بعدهم موسى باياتنا الى فرعون وملته فظلموا بها يعني فجحدوا بها مثلها في سورة الاسراء واتينا ثمود الناقة مبصرة فظلموا بها التاسع الظلم السارق قوله تعالى في سورة يوسف قالوا جزاؤه من وجد في رحله فهو جزاؤه كذلك نجزي الظالمين اي السارقين مثلها في سورة المائدة فمن تاب من بعد ظلمه واصلح يعني بعد سرقته ظ ل م ة على اربعة اوجه اهوال البر والبحر ثلاث ظلمات الايمان والشرك الليل والنهار فوجه منها ظلمات اي اهوال البر والبحر قوله سبحانه في سورة الانعام قل من ينجيكم من ظلمات البر والبحر نظيرها في سورة النمل امن يهديكم في ظلمات البر والبحر الثاني الظلمات اي ثلاث ظلمات يعني ثلاث خصال قوله تعالى في سورة الزمر يخلقكم في بطون امهاتكم في ظلمات ثلاث كقوله تعالى في سورة الانبياء فنادى في الظلمات@ ان لا اله الا انت سبحانك يعني ظلمة الليل وظلمة الماء وظلمة بطن الحوت كقوله سبحانه في سورة النور كظلمات في بحر لجي الى قوله تعالى ظلمات بعضها فوق بعض ظلمة قلبه وظلمة صدرة وظلمة جسده الثالث الظلمات والنور والايمان والشرك قوله سبحانه في سورة البقرة الله ولي الذين امنوا يخرجهم من الظلمات الى النور يعني من ظلمة الشرك الى نور الايمان نظيرها في سورة الاحزاب هو الذي يصلي عليكم وملائكته ليخرجكم من الظلمات الى النور مثلها في سورة ابراهيم ونحوه الرابع الظلمات والنور الليل والنهار قوله تعالى في سورة الانعام وجعل الظلمات والنور يعني وخلق الليل والنهار وليس مثلها في القران ظ ن ن على اربعة اوجه العلم والاتقاء الشك الحسبان التهمة فوجه منها الظن الاتقاء قوله سبحانه في سورة البقرة ان ظنا الا يقيما حدود الله يعني ان اتقيا كقوله تعالى في سورة ص وظن داود انما فتناه يعني وعلم داود انما ابتليناه وقال في سورة الحاقة اني ظننت اني ملاق حسابيه اي ايقنت @ الثاني الظن الشك قوله تعالى في سورة الجاثية ان نظن الا ظنا يعني ما نشك الا شكا الثالث ظن يعني حسب قوله في الانشقاق انه ظن ان لن يحور بلى يعني حسب ان لن يرجع وقال تعالى في سورة حم السجدة ولكن ظننتم ان الله لا يعلم كثيرا مما تعلمون الرابع الظن بمعنى التهمة قوله تعالى في سورة الاحزاب وتظنون بالله الظنونا وقوله تعالى في سورة التكوير وما هو على الغيب بظنين يعني بمتهم وقال تعالى في سورة الفتح وظننتم ظن السوء ظ ه ر على ثمانية اوجه بدا اطلع الوفي التعاون العلو والقهر الباطل ترك التعظيم نصف النهار فوجه مها ظهر اي بدا قوله تعالى في سورة النور ولا يبدين زينتهن الا ما ظهر منها اي بدا منها مثل الوجه والكفين وقال تعالى في سورة الروم ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت ايدي الناس يعني بدا وقال تعالى في سورة حم المؤمن اوان يظهر في الارض الفساد وقال تعالى في سورة الروم يعلمون ظاهرا من الحياة الدنيا يعني ما بدا من معاشهم وحرفتهم @ الثاني اظهر بمعنى اطلع قوله تعالى في سورة التحريم واظهره الله عليه اي اطلعه الله عليه اي السر الذي افشته حفصة الى عائشة وقال سبحانه في سورة الجن عالم الغيب فلا يظهر على غيبه احدا يعني فلا يطلع وقال في سورة الكهف انهم ان يظهروا عليكم يرجموكم اي ان يطلعوا الثالث يظهر يعلو ويرتقي قوله تعالى في سورة الكهف فما استطاعوا ان يظهروه الرابع التظاهر التعاون قوله سبحانه في سورة التحريم وان تظاهرا عليه يعني تتعاونا عليه كقوله تعالى في سورة الاسراء ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا يعني عونا وقال تعالى في سورة الفرقان وكان الكافر على ربه ظهيرا اي معينا مثلها في سورة الاحزاب وانزل الذين ظاهروهم من اهل الكتاب يعني عاونوهم الخامس الظهور والاظهار العلو والقدرة قوله سبحانه في سورة براءة هو الذي ارسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله اي ليغلبه على كل دين ويقدره على اربابه مثلها في سورتي الصف والفتح وقال سبحانه في سورة المؤمن يا قوم لكم الملك اليوم ظاهرين يعني عالين السادس الظاهر الباطل قوله تعالى في سورة الرعد ام بظاهر من القول قالوه حين زعموا ان لله شريكا وقال تعالى في سورة المجادلة الذين يظاهرون من نسائهم السابع ترك التعظيم قوله تعالى في سورة هود واتخذتموه وراءكم ظهريا اي جعلتم اوامر الله تعالى تظهر ولم تعظموها @ وقال تعالى في سورة البقرة كتاب الله وراء ظهورهم يعني جعلوا كتاب الله تعالى يظهر ولا يعظمونه ولا يعملون به بل عملوا بالسحر الثامن الظهيرة نصف النهار قوله تعالى في سورة الروم وعشيا وحين تظهرون اي تصلون الظهر عند انتصاف النهار وقال تعالى في سورة النور وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة يعني نصف النهار @ باب العين ع ب د على ثلاثة اوجه التوحيد الطاعة المماليك فوجه منها اعبدوا يعني وحدوا قوله تعالى في سورة هود واعبدوا الله ما لكم من اله غيره كقوله تعالى في سورة النساء واعبدوا الله ومثله كثير الثاني اعبدوا بمعنى اطبعوا قوله تعالى في سورة سبا اهؤلاء اياكم كانوا يعبدون اي يطيعون كقوله تعالى في سورة يس الم اعهد اليكم يا بني ادم الا تعبدوا الشيطان اي لا تطيعوا الشيطان الثالث العباد المماليك قوله تعالى في سورة الزمر قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم كقوله تعالى في سورة الزخرف وجعلوا له من عباده جزءا اي من مماليكه وكقوله تعالى في سورة النور والصالحين من عبادكم وامائكم يعني مماليككم وعبيدكم @ ع ج ب على ثلاثة اوجه الياس الاستعظام الكريم الشريف عجبا اي يائسا قوله سبحانه في سورة الكهف واتخذ سبيله في البحر عجبا اي يائسا الثاني العجب الاستعظام كقوله سبحانه في سورة الصافات بل عجبت ويسخرون مثلها في سورة الرعد وان تعجب فعجب قولهم كقوله تعالى في سورة ق فقال الكافرون هذا شيء عجيب الثالث عجبا اي كريما قوله تعالى في سورة الجن انا سمعنا قرانا عجبا يعني كريما شريفا ع ج ز على وجهين المعجزون السابقون المثبطون فوجه منها معجزون سابقون قوله سبحانه في سورة العنكبوت وما انتم بمعجزين يعني سابقين الله تعالى كقوله سبحانه في سورة الانفال انهم لا يعجزون الثاني معاجزون مثبطون قوله تعالى في سورة الحج والذين سعوا في اياتنا معاجزين يعني عملوا في اياتنا مثبطين يثبطون الناس عن الايمان كقوله تعالى في سورة سبا والذين يسعون في اياتنا معاجزين اي مثبطين @ ع د د على اربعة اوجه طهر المراة عدة المراة العدد فوجه منها العدة القلة قوله سبحانه في سورة المدثر وما جعلنا عدتهم الا فتنة للذين كفروا يعني قلة خزان جهنم الثاني تاعدة طهر المراة قوله تعالى في سورة الطلاق فطلقوهن لعدتهن اي طلقوهن طاهرات من غير جماع مثلها قوله تعالى في سورة الطلاق واحصوا العدة يعني طهرهن من ثلاث حيض الثالث العدة هي العدة بعينها قوله سبحانه في سورة الحزاب فما لكم عليهن من عدة تعدونها الرابع العدة العدد قوله سبحانه في سورة التوبة ان عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا يعني عدد الشهور مثلها في سورة الكهف قل ربي اعلم بعدتهم اي بعددهم كقوله تعالى في سورة الهمزة الذي جمع مالا وعدده يعني وعده مثلها في سورة مريم وعدهم عددا عدل على خمسة اوجه الفداء الانصاف القيمة شهادة التوحيد الشرك فوجه منها العدل الفداء قوله تعالى في سورة البقرة ولا يؤخذ @ منها عدل يعني فداء مثلها في سورة الانعام وان تعدل كل عدل لا يؤخذ منها ونحوه الثاني العدل الانصاف قوله تعالى في سورة النساء وان خفتم الا تعدلوا اي لا تنصفوا مثلها فيها ولن تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء ولو حرصتم الثالث العدل القيمة قوله سبحانه في سورة المائدة او عدل ذلك حيثما يقول ان من لم يجد الطعام يقوم عليه مكان نصف صاع صوم يوم الرابع العدل شهادة الا اله الا الله قوله تعالى في سورة النحل ان الله يامر بالعدل والاحسان وهي كلمة التوحيد الخامس يعدلون اي يشركون قوله تعالى في سورة الانعام ثم الذين كفروا بربهم يعدلون اي يشركون ع د ا على وجهين التعدي عما امر الله عز وجل قوله تعالى في سورة الطلاق ومن يتعد حدود الله يعني يتعدى حدود الله تعالى الى غيرها فاولئك هم الظالمون نظيرها في سورة النساء ومن يتعد حدود الله فقد ظلم نفسه كقوله تعالى في سورة النساء تلك حدود الله فلا تعتدوها @ الثاني الاعتداء بعينه قوله تعالى في سورة البقرة فمن اعتتدى عليكم فاعتدوا عليه يقول تعالى فمن اعتدى على القاتل بعدما اخذ الدية فقتله فله عذاب اليم كقوله تعالى في سورة المائدة يا ايها الذين امنوا ليبلونكم الله بشىء من الصيد تناله ايديكم ورماحكم الى قوله تعالى فمن اعتدى بعد ذلك فله عذاب اليم ومثله كثير ع د ا على وجهين لا سبيل الظلم فوجه منها العدوان يعني لا سبيل قوله تعالى في سورة البقرة فلا عدوان الا على الظالمين يعني لا سبيل وقوله سبحانه في سورة القصص ايما الاجلين قضيت فلا عدوان على يعني لا سبيل علي الثاني العدوان الظلم قوله تعالى في سورة المائدة ولا تعاونوا على الاثم والعدوان نظيرها في سورة المجادلة ولا تناجوا بالاثم والعدوان يعني المعصية والظلم ع ذ ب على تسعة اوجه حد الزنى المسخ سلب المال العقوبة في الدنيا القتل عذاب القبر العقوبة في الاخرة جوع سبع سنين نتف الريش وقص الجناح فوجه منها العذاب حد الزنا قوله سبحانه في سورة النور @ وليشهد عذابهما طائفة من المؤمنين كقوله تعالى فيها ويدرأ عنها العذاب يعني الحد ونحوه الثاني العذاب المسخ قوله تعالى في سورة الاعراف واخذنا الذين ظلموا بعذاب بئيس يعني مسخ الثالث العذاب سلب المال قوله تعالى في سورة ن كذلك العذاب يعني سلب المال الرابع العذاب العقوبة في الدنيا قوله تعالى في سورة الانعام قل هو القادر على ان يبعث عليكم عذابا من فوقكم كما فعل بقوم لوط ومن تحت ارجلكم كما فعل بقارون من الخسف والقذف الخامس العذاب يعني القتل قوله تعالى في سورة الحشر ولو لا ان كتب الله عليهم الجلاء لعذبهم في الدنيا يعني لقتلوا بالسيف نظيرها في سورة الزمر من قبل ان ياتيكم العذاب بغتة اي القتل ببدر مثلها فيها السادس العذاب يعني عذاب القبر قوله تعالى في سورة الانعام واليوم تجزون عذاب الهون يعني عذاب القبر السابع العذاب العقوبة في الاخرة قوله تعالى في سورة الفرقان ان عذابها كان غراما اي عقوبتها كقوله تعالى في سورة الرعد ولعذاب الاخرة اشق ونحوه الثامن العذاب جوع سبع سنين قوله تعالى في سورة المؤمنين حتى اذا اخذنا مترفيهم بالعذاب يعني بالجوع سبع سنين التاسع العذاب نتف الريش وقص الجناح قوله تعالى في سورة النمل لاعذبنه عذابا شديدا يعني لانتفن ريشه وقال اهل الحقيقة هو الفراق اي لافارقنه @ ع ر ش على ثلاثة اوجه السفق السرير البنيان فوجه منها العرش السقف قوله تعالى في سورة البقرة او كالذي مر على قرية وهي خاوية على عروشها الثاني العرش السرير قوله تعالى في سورة النمل ولها عرش عظيم يعني سرير مزين كقوله تعالى في سورة التوبة وهو رب العرش العظيم كقوله تعالى في سورة طه الرحمن على العرش استوى الثالث العرش البنيان قوله تعالى في سورة النحل واوحى ربك الى النحل ان اتخذي من الجبال بيوتا ومن الشجر ومما يعرشون اي يبنون ع ر ض على تسعة اوجه السعة عرضته على فلان السوق العرض اي الغنيمة العرض اي ما لا يبقى العرضة اي العلة فوجه منها العرض السعة قوله تعالى في سورة ال عمران @ وجنة عرضها السموات والارض اي سعتها مثلها في سورة الحديد الثاني العرض من قولك عرضته على فلان قوله تعالى في سورة البقرة ثم عرضهم علاى الملائكة كقوله سبحانه في سورة ص اذا عرض عليه بالعشي الصافنات الجياد الثالث العرض السوق قوله تعالى في سورة الكهف وعرضوا على ربك صفا اي جماعة اي سيقوا الى ربك جماعة الرابع العرض بفتح الراء الغنيمة قوله تعالى في سورة التوبة لو كان عرضا قريبا يعني غريمة قريبة الخامس العرض الذي لا يبقى قوله تعالى في سورة الاحقاف قالوا هذا عارض ممطرنا قال تعالى في سورة الانفال تريدون عرض الدنيا اي ما لا يبقى قال تعالى في سورة الاعراف ياخذون عرض هذا الادنى السادس العرضة العلة قوله تعالى في سورة البقرة ولا تجعلوا الله عرضة لايمانكم يعني علة ع ر ف على اربعة اوجه القرض تزين المراة بعد العدة العدة الحسنة قدرة الرجل فوجه منها القرض قوله تعالى في سورة النساء @ ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف يعني بالقرض نظيرها فيها لا خير في كثير من نجواهم الا من امر بصدقة او معروف يعني القرض الثاني المعروف ان تتزين المراة بعد انقضاء عدتها قوله سبحانه في سورة البقرة فاذا بلغن اجلهن فلا جناح عليكم فيما بلغن في انفسهن من معروف الثالث المعروف هي العدة الحسنة قوله تعالى في سورة البقرة ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء الى قوله تعالى الا ان تقولوا قولا معروفا يعني عدة حسنة كقوله سبحانه فيها قول معروف ومغفرة خير من صدقة يتبها اذى اي عدة حسنة كقوله تعالى في سورة النساء وقولوا قولا لهم قولا معروفا الرابع النفقة على قدر ميسور الرجل قوله تعالى في سورة البقرة وللمطلقات متاع بالمعروف حقا على المتقين اي على قدر ميسور الرجل وقال تعالى فيها وعلى المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف اي على قدر ميسور الرجل ع ز ز علة ستة اوجه المنيع العظيم الحمية الفظ الغليظ الشديد التقوية فوجه منها العزيز المنيع قوله تعالى في سوؤتي النستء والفتح @ وكان الله عزيزا حكيما يعني منيعا كقوله تعالى في سورة الدخان ذق انك انت العزيز الكريم نزلت في ابي جهل وقال تعالى في سورة المنافقين ليخرجن الاعز منها الاذل يعني الامنع وقال سبحانه في سورة النساء ايبتغون عندهم العزة فان العزة لله جميعا يعني المنعة مثلها فيها وفي سورة الملائكة منم كان يريد العزة يعني المنعة الثاني العزيز العظيم قوله تعالى في سورة ص فبعزتك لاغوينهم يعني فبعظمتك كقوله تعالى في سورة هود وما انت علينا بعزيز يعني بعظيم كقوله سبحانه في سورة الشعراء وقالوا بعزة فرعون يعني بعظمته وقال تعالى في سورة النمل وجعلوا اعزة اهلها اذلة يعني عظماءها في الشرف وقال في سورة يوسف قالوا يا ايها العزيز وامراة العزيز يعني العظيم في الملك الثالث العزة الحمية قوله تعالى في صورة ص بل الذين كفروا في عزة وشقاق يعني في حمية واختلاف الرابع اعزة يعني غلاظا الخامس عزيزا يعني شديدا قوله تعالى في سورة براءة عزيز عليه ما عنتم يعني شديدا يشق عليه نظيرها في سورة الملائكة السادس عززنا يعني قوينا قوله تعالى في سورة يس فعززنا بثالث يعني قويناهما @ عزم على اربعة اوجه القصد الصبر الحزم التحقيق فوجهمنها العزم القصد قوله تعالى في سورة ال عمران فاذا عزمت فتوكل على الله الثاني العزم الصبر وله سبحانه في سورة طه ولم نجد له عزما يعني صبرا كقوله تعالى في سورة الاحقاف فاصبر كما صبر الو العزم من الرسل وهم خمسة من الانبياء نوح وابراهيم وموسى وعيسى ومحمد صلى الله وسلم عليهم اجمعين الثالث العزم الحزم قوله تعالى في سورة لقمان ان ذلك من عزم الامور يعني من عزم الامور وحقائقها الرابع العزم التحقيق قوله تعالى في سورة البقرة وان عزموا الطلاق يعني وان حققوا الطلاق ع ص ر على ثلاثة اوجه الدهر من التعسير بعينه الاعصار الشدة فوجه منها العصر الدهر قوله سبحانه في سورة العصر والعصر ان الانسان لفي خسر يعني والدهر الثاني العصر من التعصير قوله سبحانه في سورة يوسف @ وعام فيه يغاث الناس وفيه يعصرون الثالث الاعصار الشدة قوله تعالى في سورة البقرة فاصابها اعصار فيه نار فاحترقت يعني ريحا شديدة باردة او حارة ع ص ف على وجهين قاصف شديد العصف الورق فوجه منها عاصف اي قاصف شديد قوله تعالى ولسليمان الريح عاصفة يعني قاصفة شديدة الثاني العصف قوله تعالى في سورة الرحمن والحب ذو العصف يعني الورق كقوله تعالى في سورة الفيل فجعلهم كعصف ماكول يعني الورق ع ظ م على عشرة اوجه الجليل الشديد المتقبل الهائل العام الثقيل الرئيس الحسن الكبير الحجم الشريف فوجه منها العظيم الجليل قوله سبحانه في سورة البقرة وهو@ العلي العظيم يعني الجليل في قدره ومثلها في سورة الحجر ولقد اتيناك سبعا من المثاني والقران العظيم وله نظائر الثاني العظيم الشديد قوله سبحانه في سورة البقرة ولهم عذاب عظيم يعني شديدا ونحوه الثالث العظيم المتقبل قوله تعالى في سورة الصافات وفديناه بذبح عظيم يعني متقبلا الرابع العظيم الهائل قوله عز وجل في سورة المطففين ليوم عظيم يعني هائلا ونحوه الخامس العظيم العام قوله تعالى في سورة يوسف ان كيدكن عظيم يعني يصيب البرىء والسقيم السادس العظيم الثقيل قوله تعالى في سورة النور هذا بهتان عظيم اي ثقيل السابع العظيم الرئيس قوله تعالى في سورة الزخرف اخبارا عن قريش وقالوا لو لا نزل هذا القران على رجل من القريتين عظيم يعني الرئيس الكبير قيل يعنون بذلك الوليد بن المغيرة وابا مسعود الثقفي الثامن العظيم الحسن قوله تعالى في سورة ن وانك لعلى خلق عظيم يعني الخلق الحسن التاسع العظيم يعني كبير الحجم قوله عز وجل والله عنده اجر عظيم اي كبير في حجمه ونحوه كثير @ العاشر العظيم الشريف قوله تعالى في سورة ص قل هو نبا عظيم يعني القران خبر شريف كريم كقوله تعالى في سورة النبا عم يتساءلون عن النبا العظيم اي الخبر الشريف ع ف ا على ثلاثة اوجه الفضل من الاموال الترك العفو بعينه فوجه منها العفو الفضل من الاموال قال الله تعالى في سورة البقرة يسالونك مذا ينفقون قل العفو يعني الفضل كقوله تعالى في سورة الاعراف خذ العفو وامر بالمعروف يعني خذ الفضل من اموالهم الثاني العفو الترك قوله تعالى في سورة البقرة الا ان يعفون يعني الا ان يتركن نصف المهر لازواجهن او يعفو الذي بيده عقدة النكاح اي يترك كقوله سبحانه في سورة البقرة فتاب عليكم وعفا عنكم اي ترككم فلم يعاقبكم كقوله تعالى في سورة حم عسق فمن عفا واصلح يقول فمن ترك مظلمة واصلح فاجره على الله الثالث العفو بعينه قوله تعالى في سورة ال عمران للذين انهزموا في احد ولقد عفا الله عنهم كقوله تعالى في سورة براءة عفا الله عنك لما اذنت لهم يعني العفو بعينه @ عقب على ستة اوجه العقوبة الغنيمة القتل المثلة العذاب بعينه العاقبة اخر الشىء العقبى الماوى فوجه منها العقوبة الغنيمة قوله تعالى في سورة الممتحنة وان فاتكم شىء من ازواجكم الى الكفارفعاقبتم يعني غنمتم الثاني عاقب اي قاتل قوله تعالى في سورة الحج ذلك ومن عاقب بمثل ما عوقب به ثم بغي عليه لينصرنه الله يعني قتل بمثل ما قتل له الثالث العقوبة المثلة فذلك قوله تعالى في سورة النحل وان عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به يعني وان مثل بكم فمثلوا بمثل ما مثل بكم الرابع العقاب العذاب بعينه قوله تعالى في سورة المؤمن فاخذتهم فكيف كان عقاب مثلها شديد العقاب ونحوه الخامس العاقبة اخر الشىء قوله تعالى في سورة الحشر فكان عاقبتها انهما في النار يعني فكان اخر امرها السادس العقبى الماوى قوله سبحانه في سورة الرعد تلك عقبى الذين اتقوا وعقبى الكافرين النار يعني ماوى المتقين الجنة وماوى الكافرين النار @ ع ق م على ثلاثة اوجه الذي لا ولد له ريح عاد يوم بدر فوجه منها العقيم الذي لا ولد له قوله تعالى في سورة حم عسق ويجعل من يشاء عقيما يعني لا ولد له كقوله تعالى في سورة الذاريات عجوز عقيم الثاني العقيم الريح التي اهلك الله تعالى بها عادا قوله سبحانه في سورة الذاريات وفي عاد اذ ارسلنا عليهم الريح العقيم الثالث العقيم يوم بدر قوله سبحانه في سورة الحج عذاب يوم عقيم يعني يوم بدر ع ل م على ثلاثة اوجه الرؤية العلم بالشىء والظهور عليه الاذن فوجه منها العلم الرؤية قوله تعالى في سورة محمد صلى الله عليه وسلم ولنبلونكم حتى نعلم المجاهدين منكم وقد علم سبحانه منهم قبل ان يجاهدوا من المجاهد منهم علم رؤية @ وقال سبحانه في سورة ال عمران ام حسبتم ان تدخلوا الجنة ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ويعلم الصابرين يعني ويرى الصابرين عند البلاء وقال تعالى في سورة براءة ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ولم يتخذوا من دون الله يعني يرى الثاني العلم بالشىء والظهور عليه قوله تعالى في سورة النحل والله يعلم ما تصرون وما تعلنون انه يعلم الجهر من القول ويعلم ما تكتمون فهذا العلم بعينه يعلم ما يكتم الخلق الثالث العلم بمعنى الاذن قوله سبحانه في سورة هود فاعلموا انما انزل بعلم الله يعني باذن الله ع ل م العالمين على خمسة اوجه الانس والجن عالمو الزمان كل ولد ادم الخلق من بعد نوح فوجه منها العالمين الجن والانس قوله سبحانه في سورة الفاتحة الحمد لله رب العالمين وقوله تعالى في سورة الفرقان ليكون للعالمين نذيرا نظيرها في سورة التكوير ان هو الا ذكر للعالمين مثله في سورة ص الثاني العالمين عالمو الزمان قوله تعالى في سورة الجاثية وفضلتكم على العالمين يعني عالمي زمانهم وفي سورة البقرة واني فضلتكم على العالمين وفي سورة الدخان ولقد اخترناهم على علم على العالمين يعني عالمي زمانهم @ الثالث العالمين من ولد من ولد ادم الى قيام الساعة قوله تعالى في سورة ال عمران وصطفاك على نساء العالمين وقال تعالى في سورة الانبياء الى الارض التي باركنا فيها للعالمين يعني جميع العالم الرابع العالمين من كان من الخلق من بعد نوح عليه السلام قوله سبحانه في سورة الصافات سلام على نوح في العالمين يعني الثناء الحسن لنوح من بعده على العالمين الخامس العالمين اهل الكتاب قوله تعالى في سورة ال عمران ولله على الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا ومن كفر فان الله غني عن العالمين يعني من اهل الكتاب لانهم لا يرون الحج واجبا عليهم ع ل ى على خمسة اوجه له يلزمه من وبه شرط فوجه منها على بمعنى له قوله سبحانه في سورة ن وانك لعلى خلق عظيم اي بك الخلق العظيم مثله في سورة الزمر فهو على نور من ربه الثاني على اي يلزمه قوله تعالى في سورة التوبة ما على المحسنين من سبيل اي لا يلزمهم الاثم ولا يلحق بهم الثالث على بمعنى من قوله سبحانه في سورة النحل وعلى الله قصد السبيل اي ومن الله قصد السبيل @ الرابع على اي به قوله سبحانه في سورة المائدة وعلى الله فتوكلوا ان كنتم مؤمنين اي وبالله فتوكلوا ونحوه الخامس على بمعنى الشرط قوله سبحانه في سورة القصص اني اريد ان انكحك احدى ابنتي هاتين على ان تاجرني ثماني حجج يعني بشرط ان تاجرني ونحوه ع م ى على ثلاثة اوجه عمى القلب عمى البصر العمى عن الحجة فوجه منها العمى عن القلب قوله تعالى في سورة الحج فانها لا تعمى الابصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور وقال سبحانه في سورة البقرة صم بكم عمي يعني عمى القلوب كقوله تعالى في سورة يونس افانت تهدي العمي يعني عمى القلوب كقوله تعالى في سورة الاسراء ومن كان في هذه اعمى يعني اعمى القلب وهو الكافر الذي لا يبصر الهدى بقلبه الثاني العمى عمى البصر قوله سبحانه في سورة عبس وتولى ان جاءه الاعمى يعني اعمى البصر وقال تعالى في سورة النور ليس على الاعمى حرج يعني اعمى البصر مثلها في سورة الحج الثالث العمى عن الحجة قوله تعالى في سورة طه ونحشره يوم القيامة اعمى يعني عن الحجة وقال تعالى فيها قال رب لم حشرتني اعمى يقول عن الحجة @ ع ن د على اثني عشر وجها قادر على السماء وحي الله وكلامه قضاء الله في ايديهم علم الغيب ثواب الله تقربه وتجاوره بذنبكم بفضلك عطاؤنا برضائه فوجه منها عندي اي في قدرتي قوله سبحانه في سورة الانعام قل لو ان عندي ما تستعجلون به الثاني عنده اي في سمائه قوله تعالى في سورة الانعام وعنده مفاتح الغيب اي في سمائه خزائن المطر الثالث عنده اي من وحيه وكلامه قوله تعالى في سورة ال عمران ويقولون هو من عند الله يعني من وحي الله وكلامه وما هو من وحي الله وكلامه الرابع عند اي قضاؤه قوله تعالى في سورة النساء قل كل من عند الله اي بقضائه وقدرته الخامس عندهم اي في ايديهم قوله تعالى في سورة ص ام عندهم خزائن ربك يعني في ايديهم خزائن المطر كقوله تعالى في سورة الطور ام عندهم خزائن ربك نظيرها في سورة ص ام عندهم خزائن رحمة ربك السادس اعنده اي العلم قوله سبحانه في سورة النجم اعنده علم الغيب اي ايعلم علم الغيب كقوله تعالى في سورة الطور ام عندهم الغيب اي ام يعلمون الغيب @ السابع عند الله اي ثواب الله قوله تعالى في سورة النحل وما عند الله باق يعني ثواب الله ونحوه الثامن عند يعني بالقرب والمجاورة قوله تعالى في سورة النجم عند سدرة المنتهى يعني بقرب سدرة المنتهى عندها جنة الماوى يعني بقربها ومجاورتها التاسع عند بمعنى بذنب قوله تعالى في سورة ال عمران قلتم انى هذا قل هو من عند انفسكم يعني من ذنب انفسكم العاشر من عندك اي بفضلك قوله تعالى في سورة القصص فان اتممت عشرا فمن عندك اي بفضلك الحادي عشر عندنا بمعنى عطائنا قوله تعالى في سورة القمر نعمة من عندنا اي من عطائنا ونحوه الثاني عشر عنده اي برضائه قوله تعالى في سورة ال عمران ان الدين عند الله الاسلام اي برضا الله تعالى ع ن ق على اربعة اوجه الجماعة الرقاب التمثيل الايمان فوجه منها الاعناق الجماعة قوله تعالى في سورة الشعراء فظلت اعناقهم لها خاضعين اي جماعتهم وجبابرتهم الثاني الاعناق جمع عنق وهو الرقبة قوله تعالى في سورة حم المؤمن اذ الاغلال في اعناقهم اي في رقابهم نظيره @ قوله تعالى في سورة الانفال فاضربوا فوق الاعناق الثالث في عنقه اي يلزمه كما تلزم القلادة العنق على التمثيل قوله تعالى في سورة الاسراء وكل انسان الزمناه طائره في عنقه يعني يلزمه ولا يفارقه الرابع الاعناق الايمان جمع يمين قوله تعالى في سورة سبا وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا اي في ايمان الذين كفروا وقوله تعالى في سورة يس انا جعلنا في اعناقهم اغلالا يعني ايمانهم الى الاذقان ع ه د على ستة اوجه الامانة الميثاق الامر الحلف التوحيد تادية الامانة فوجه منها العهد الامانة قوله سبحانه في سورة البقرة قال لا ينا عهدي الظالمين يعني الامانة الثاني العهد الميثاق قوله تعالى في سورة البقرة قل اتخذتم عند الله عهدا يعني موثقا كقوله تعالى في سورة البقرة ان الذين ينقضون عهد الله يعني ميثاقه الثالث العهد الامر قوبه تعالى في سورة طه ولقد عهدنا الى ادم من قبل يعني امرنا ادم الرابع العهد الحلف قوله تعالى في سورة النحل واوفوا @ بالعهد اذا عاهدتم يعني بالحلف اذا حلفتم كقوله تعالى فيها ولا تشتروا بعهد الله ثمنا قليلا يعني بالحلف ومثلها في التوبة ومنهم من عاهد الله اي حلف بالله الخامس العهد التوحيد قوله تعالى في سورة مريم الا من اتخذ عند الله عهدا يعني التوحيد والعمل الصالح والايمان السادس الوفاء بالامانة قوله سبحانه في سورة الاعراف وما وجدنا لاكثرهم من عهد اي وفاء امانة ع ور على وجهين الخالية من الرجال اطاقة الجماع ومعرفته فوجه منها العورة الخالية من الرجال قوله سبحانه في سورة الاحزاب يقولون بيوتنا عورة وما هي بعورة كقوله تعالى في سورة النور ثلاث عوراتكم لكم ليس عليكم ولا عليهم جناح يقول ثلاث خولات لكم الثاني العورة اطاقة الجماع والمعرفة له قوله تعالى في سورة النور او الطفل الذين لم يظهروا على عورات النساء يعني لم يطيقوا المجامعة للنساء ولا عرفوها @ ع ي ن على خمسة اوجه النهر شراب اهل الجنة الحفظ والكلاءة النظر الناظرة بعينها فوجه منها العين النهر قوله تعالى في سورة البقرة فقلنا اضرب بعصاك الحجر فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا يعني نهرا الثاني العين شراب اهل الجنة قوله تعالى في سورة الانسان عينا يشرب بها عباد الله يفجرونها تفجيرا وكذلك قوله تعالى في سورة التطفيف عينا يشرب بها المقربون الثالث العين الحفظ والكلاءة قوله تعالى في سورة الطور فانك باعيننا وقوله سبحانه في سورة القمر تجري باعيننا وقوله تعالى في سورة هود واصنع الفلك باعيننا اي بحيث نرى ونحفظ وقوله تعالى في سورة طه ولتصنع على عيني اي بكلاءتي وحفظي الرابع العين النظر قوله تعالى في سورة الانبياء فاتوا به على اعين الناس لعلهم يشهدون يعني على منظر الناس كقوله تعالى في سورة المؤمنين ان اصنع الفلك باعيننا ووحينا اي بمنظر منا الخامس العين الناظرة بعينها قوله سبحانه في سورة البلد الم نجعل له عينين @ باب الغين والفاء غ ر ف عل وجهين الغرف والاغتراف اخذ الماء باليد مرة واحدة الدرجة في الجنة فوجه منها اخذ غرفة الماء باليد قوله تعالى في سورة البقرة الا من اغترف غرفة بيده الثاني الغرفة والغرفات والغرف الدرجة في الجنة قوله تعالى في سورة الفرقان اولئك يجزون الغرفة بما صبروا يعني الدرجة نظيرها في سورة سبأ وهم في الغرفات آمنون كقوله تعالى في سورة الزمر لهم غرف من فوقها غرف مبنية @ غ ش ي على سبعة اوجه الغشاوة الغطاء الغاشية القيامة الاخذ التراكب والتراكم العلو التغشية النعاس الظلمة فوجه منها الغشاوة الغطاء قوله تعالى في سورة الجاثية وجعل على بصره غشاوة اي غطاء نظيرها في سورة البقرة قوله تعالى في سورة البقرة قوله تعالى وعلى ابصارهم غشاوة الثاني الغاشية القيامة قوله تعالى في سورة الغاشية هل اتاك حدبث الغاشية يعني القيامة الثالث الغاشية العذاب قوله تعالى في سورة العنكبوت يوم يغشاهم العذاب من فوقهم يعني ياخذهم من فوقهم كقوله تعالى في سورة يوسف افامنوا ان تاتيهم غاشية من عذاب الله الرابع الغشيان الركوب التراكم قوله تعالى في سورة لقمان فاذا غشيهم موج كالظل كقوله تعالى في سورة طه فغشيهم ماليم ما غشيهم مثلها في سورة النجم فغشاها ما غشى يعني ركبها الحجارة نظيرها فيها الخامس يغشى بمعنى يعلو قوله تعالى في سورة النجم اذ يغشى السدرة ما يغشى اي يعلوها فراش من ذهب @ السادس يغشى اي يلقي قوله سبحانه في سورة الانفال اذ يغشيكم النعاس امنة منه نظيرها في سورة ال عمران امنة نعاسا يغشى طائفة منكم السابع يغشى اي يظلم قوله تعالى في سورة الليل والليل اذا يغشى يعني اذا اظلم كقوله تعالى في سورة الشمس والليل اذا يغشاها اي يوقعهم في الظلمة غ ف ر على ثلاثة اوجه من الشرك الصلاة الاستغفار بعينه فوجه منها الاستغفار من الشرك قوله تعالى في سورة هود واستغفروا ربكم يعني من الشرك مثلها في سورة نوح الثاني الاستغفار بمعنى الصلاة قوله تعالى في سورة ال عمران والمستغفرين في الاسحار يعني المصلين مثلها في سورة الذاريات وبالاسحار هم يستغفرون يعني يصلون كقوله تعالى في سورة الانفال ما كان الله لعذبهم وانت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون يعني وهم يصلون الثالث الاستغفار بعينه قوله تعالى في سورة يوسف لامراته العزيز واستغفري لذنبك يعني استغفري زوجك فلا يعاقبك بالذنب انك كنت من الخاطئين @ غ ل ب على اربعة اوجه الظهور الهزيمة القتل القهر فوجه منها الغلبة الظهور قوله تعالى في سورة الكهف قال الذين غلبوا على امرهم يعني ظهروا واسرفوا لنتخذن عليهم مسجدا الثاني الغلبة الهزيمة قوله تعالى في سورة الروم سيغلبون في بضع سنين كقوله سبحانه في سورة الانفال ان يكن منكم عشرون صابرون يغلبون مائتين يعني يهزمون مثلها فيها الثالث الغلبة القتل قوله تعالى في سورة ال عمران قل للذين كفروا ستغلبون وتحشون الى جهنم اي ستقتلون الرابع الغلبة القهر قوله تعالى في سورة يوسف والله غالب على امره اي قاهر كقوله سبحانه في سورة الصافات وان جندنا لهم الغالبون اي القاهرون كقوله سبحانه في سورة الاعراف فغلبوا هنالك يعني قهروا ونحوه غ ل ل على خمسة اوجه الاغلال الشدائد الغل الامساك الاغلال من الحديد الخيانة الغل بالكسر البغض الحسد فوجه منها الاغلال الشدائد قوله تعالى في سورة الاعراف @ ويضع عنهم اصرهم والاغلال التي كانت عليهم يعني الشدائد التي كانت على بني اسرائيل الثاني الغل الامساك قوله تعالى عن اليهود في سورة المائدة وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت ايديهم ولعنوا بما قالوا يعني امسكت ايديهم عن الخير كقوله تعالى في سورة الاسراء ولا تجعل يدك مغلولة الى عنقك يعني لا تمسكها عن النفقة الثالث الغلال من الحديد قوله تعالى في سورة غافر اذ الاغلال في اعناقهم مثلها في سورة سبا جعلنا الغلال في اعناق الذين كفروا يعني غلت ايديهم الى اعناقهم الرابع يغل اي يخون قوله سبحانه في سورة ال عمران وما كان لنبي ان يغل يعني يخون الخامس الغل بكسر الغين البغض والحسد قوله سبحانه في سورة الاعراف ونزعنا ما في صدورهم من غل اي من بغض وحسد مثلها في سورة الحجر غ ل م على سبعة اوجه الغلام يحيى بن زكريا المقتول على يد الخضر الغلامان صاحبا الكنز اسحق بن ابراهيم عليهما السلام يوسف عيسى بن مريم الخادم في الجنة فوجه منها الغلام يريد به يحيى بن زكريا قةله تعالى في @ سورة مريم انا نبشرك بغلام اسمه يحيى كقوله سبحانه فيها انى يكون لي غلام الثاني الغلام المقتول على يد الخضر قوله تعالى في سورة الكهف فاما الغلام فكانا ابواه مؤمنين كقوله تعالى فيها حتى اذا لقيا غلاما فقتله الثالث الغلامان صاحبا الكنز قال الله تعالى في سورة الكهف واما الجدار فكانا لغلامين يتيمين في المدينة الرابع الغلام اسحق قوله تعالى في سورة الصافات وبشرناه بغلام حليم يعني اسحق بن ابراهيم عليهما السلام الخامس الغلام يوسف قوله تعالى في سورة يوسف يا بشرى هذا غلام السادس الغلام عيسى بن مريم قوله تعالى في سورة مريم ليهب لك غلاما زكيا قالت انى يكون لي غلام السابع الغلام الخادم في الجنة قوله سبحانه في سورة الطور ويطوف عليهم غلمان كانهم لؤلؤ مكنون غ ي ب على احد عشرا وجها الله عز وجل والحساب والصراط والجنة والنار الظلمة موت سليمان عليه السلام الموت المطر اللوح المحفوظ النفس والمال نزول العذاب الظن الغيبة الوحي فوجه منها الغيب الله عز وجل والحساب والصراط والجنة@ والنارقوله سبحانه في سورة البقرة الذين يؤمنون بالغيب الثاني الغيابة الظلمة قوله سبحانه في سورة يوسف ولقوه في غيابة الجب يعني ظلمة الجب الثالث الغيب موت سليمان عليه السلام قوله تعالى في سورة سبأ فلما خر تبينت الجن ان لو كانوا يعلمون الغيب ما لبثوا في العذاب المهين الرابع الغيب الموت قوله تعالى في سورة الاعراف لو كنت اعلم الغيب اي لو كنت اعلم متى اموت لاستكثرت من الخير هذا على قول بعض المفسرين الخامس الغيب المطر قوله تعالى في سورة الانعام وعند مفايح الغيب لا يعلمها الا هو يعني المطر وخزائنه ويقال الغيب نزول العذاب الذي كانوا يستعجلونه السادس الغيب اللوح المحفوظ قوله تعالى في سورة مريم اطلع الغيب يعني اللوح المحفوظ السابع الغيب النفس والمال قوله سبحانه في سورة النساء فالصالحات قانتات حافظات للغيب يعني لانفسهن واموال ازواجهن الثامن الغيب نزول العذاب قوله سبحانه في سورة الجن عالم الغيب فلا يظهر على غيبه احدا يعني على وقت نزول العذاب التاسع الغيب الظن قوله تعالى في سورة سبأ ويقذفون@ بالغيب من مكان بعيد يعني يرمون بالظن العاشر الغيب بمعنى الغيبة قوله تعالى في سورة يوسف ذلك ليعلم اني لم اخنه بالغيب يعني في الغيبة وقيل المراد به الزنا الحادي عشر الغيب الوحي قوله تعالى في سورة التكوير وما هو على الغيب بضنين يعني على الوحي اي على ما يوحي اليه ببخيل باب الفاء ف ت ح على وجهين المفتاح الخزانة المفتاح بعينه فوجه منها المفاتيح الخزائن قوله تعالى في سورة القصص ما ان مفاتحه لتنوء بالعصبة يعني خزائنه الثاني المفتاح بعينه قوله تعالى في سورة الانعام وعنده مفاتح الغيب @ ف ت ح على ثلاثة اوجه الفتح القضاء الارسال النصر فوجه منها الفتح القضاء قوله تعالى في سورة الفتح انا فتحانا لك فتحا مبينا اي قضينا لك قضاء بينا وقال سبحانه في سورة سبا ثم يفتح بيننا بالفتح وهو الفتاح العليم يعني القاضي كقوله عز وجل في السجدة ويقولون متى هذا الفتح اي يقولون متى هذا القضاء وقال سبحانه فيها قل يوم الفتح يعني يوم القضاء الثاني الفتح الارسال قوله سبحانه في سورة الملائكة ما يفتح الله للناس من رحمة يعني ما يرسل الله للناس من رحمة يعني من رزق كقوله تعالى في سورة الانبياء حتى اذا فتحت ياجوج وماجوج يعني ارسلت كقوله تعالى في سورة المؤمنين حتى اذا فتحنا عليهم بابا ذا عذاب شديد اي ارسلنا عليهم الثالث الفتح النصر قوله تعالى في سورة النساء ان كان لكم فتح من الله يعني نصرا وكقوله سبحانه في سورة المائدة فعسى ا نياتي بالفتح يعني بالنصر لمحمد صلى الله عليه وسلم ومثلها في سورة الصف ف ت ن على احد عشر وجها الفتنة الشرك الكفر العذاب الابتلاء الاحراق بالنار القتل الصد الضلال المعذرة الفتنة بعينها الجنون فوجه منها الفتنة الشرك قوله تعالى في سورة البقرة والفتنة @ اشد من القتل مثلها فيها وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة الثاني الفتنة الكفر قوله بسحانه في سورة التوبة لقد ابتغوا الفتنة منقبل يعني ابتغوا الكفر كقوله تعالى في سورة التوبة الا في الفتنة سقطوا كقوله تعالى في سورة الحديد ولكنكم فتنتم انفسكم اي كفرتم الثالث الفتنة العذاب قوله سبحانه في سورة العنكبوت فاذا اوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله يعني عذاب الناس كعذاب الله نزلت في عياش بن ابي ربيعة اخي ابي جهل نظيرها في سورة النحل ثم ان ربك للذين هاجروا من بعد ما فتنوا يعني عذبوا الرابع الفتنة الابتلاء قوله سبحانه في سورة العنكبوت احسب الناس ان يتركوا ان يقولوا امنا وهم لا يفتنون اي لا يبتلون مثلها فيها ولقد فتنا الذين من قبلهم يعني ابتلينا كقوله تعالى لموسى في سورة طه وفتناك فتونا يعني ابتليناك ابتلاء كقوله تعالى في سورة الدخان ولقد فتنا قبلهم قوم فرعون الخامس الفتنة الاحراق بالنار قوله تعالى في سورة البروج ان الذين فتنوا المؤمنين والمؤمنات ثم لم يتوبوا يعني احرقوا المؤمنين والمؤمنات كقوله تعالى في سورة الذاريات ذوقوا فتنتكم يعني عذابكم بالاحراق بالنار السادس الفتنة القتل قوله تعالى في سورة النساء ان خفتم ان يفتنكم الذين كفروا اي يقتلكم كقوله تعالى في سورة يونس على خوف من فرعون وملئهم ان يفتنهم يعني ان يقتلهم @ السابع الفتنة الصد قوله سبحانه في سورة المائدة واحذرهم ان يفتنوك على بعض ما انزل الله اليك يعني يصدوك مثلها في سورة الاسراء وان كادوا ليفتنونك عن الذي اوحينا اليك يعني يصدونك الثامن الفتنة الضلال قوله تعالى في سورة الصافات ما انتم عليه بفاتنين يعني مضلين كقوله تعالى في سورة المائدة ومن يرد الله فتنته يعني ضلالته فلن تملك له من الله شيئا التاسع الفتنة المعذرة قوله تعالى في سورة الانعام ثم لم تكن فتنتهم يعني معذرتهم العاشر الفتنة بعينها قوله تعالى في سورة يونس ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين اي لا تسلط علينا فرعون وقومه فيقولون لو لا اننا امثل منكم ما سلطنا عليكم فيكون ذلك فتنة كقوله تعالى في سورة الممتحنة ربنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا يقولون لا تقتر علينا الرزق وتبسط لهم فيقولوا لو لا اننا امثل منكم لم يبسطه لنا ويقتر عليكم فيكون ذلك فتنة الحادي عشر الفتنة الجنون قوله سبحانه في سورة ق فستبصر ويبصرون بايكم المفتون يعني المجنون ف ت ى على ستة اوجه الفتى يوشع بن نون ابراهيم عليه السلام الفتيان وكلاء يوسف الفتيان صاحبا يوسف في السجن الفتية اصحاب الكهف الفتيات الإماء فوجه منها الفتى يوشع بن نون قوله تعالى في سورة @ الكهف واذ قال موسى لفتاه يعني يوشع بن نون كقولله تعالى فيها قال لفتاه اتنت غداءنا الثاني الفتى ابراهيم عليه السلام قوله تعالى في سورة الانبياء قولوا سمعنا فتى يذكرهم يقال له ابراهيم الثالث الفتيان وكلاء يوسف عليه السلام قوله تعالى في سورة يوسف وقال الفتيان اجعلوا بضاعتهم في رحالهم اي لوكلائه الرابع الفتين الغلامان اللذان صاحبا يوسف عند دخوله السجن قوله تعالى في سورة يوسف ودخل معه السجن فتيان الخامس الفتية اصحاب الكهف قوله تعالى في سورة الكهف انهم فتية امنوا بربهم السادس الفتيات الاماء قوله تعالى في سورة النساء فمما ملكت ايمانكم من فتياتكم المؤمنات اي من امائكم ف ج ر على ستة اوجه الانفجار الانشقاق التفجير فتح بعض على بعض المزج الفجور الكذاب الفجر الصبح الفجر السوق فوجه منها انفجرت بمعنى انشقت قوله سبحانه في سورة البقرة فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا اي انشقت منه @ الثاني فجرنا فتحنا بعضا الى بعض كقوله تعالى في سورة الساعة وفجرنا الارض عيونا اي فتحنا بعض عيون الارض الى بعض الثالث يفجرونها اي يمزجونها قوله تعالى في سورة الانسان ويفجرونها تفجيرا اي يمزجونها مزجا الرابع الفجور الكذب قوله سبحانه في سورة التطفيف كلا ان كتاب الفجار لفي سجبن اي المكذبين مثلها في سورة عيسى اولئك هم الكفرة الفجرة اي الكذبة الخامس الفجر الصبح قوله تعالى في سورة الفجر والفجر وليال عشر السادس الفجر السوق قوله تعالى في سورة القيامة بل يريد الانسان ليفجر امامه اي يسوق بالتوبة الى القيامة ف ح ش على اربعة اوجه الفاحشة المعصية في الشرك الزنا اللواط النشوز فوجه منها الفاحشة المعصية في الشرك قوله تعالى في سورة الاعراف واذا فعلوا فاحشة قالوا وجدنا عليها آباءنا يعني @ المعصية في الشرك مثلها فيها قل ان الله لا يامر بالفحشاء يعني بالمعاصي الثاني الفاحشة الزنا قوله تعالى في سورة النساء واللاتي يأتين الفاحشة من نسائكم وقال تعالى في سورة الاعراف قل انما حرم ربي الفواحش منها الزنا وقال تعالى في سورة الاحزاب من يات منكن بفاحشة مبينة يضاعف لها العذاب ضعفين يعني الزنا الثالث الفاحشة اتيان الرجال في ادبارهم قوله تعالى في سورة العنكبوت انكم لتاتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العالمين نظيرها في سورة النمل الرابع الفاحشة النشوز وهو العصيان على الزوج ومنه الباضعة قوله تعالى في سورة النساء ولا تعضلوهن لتذهبوا ببعض ما اتيتموهن الا ان ياتين بفاحشة مبينة كقوله تعالى في سورة الطلاق لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن الا ان يأتين بفاحشة مبينة يعني النشوز ف ر ح على ثلاثة اوجه الفرح والبطر والمرح والرضا والسرور فوجه منها الفرح والبطر والمرح قوله تعالى في سورة القصص @ انه لا يحب الفرحين يقول ان الله لا يحب البطرين المرحين كقوله تعالى في سورة هود انه لفرح فخور اي بطر كقوله عز وجل في سورة حم المؤمن ذلكم بما كنتم تفرحون في الارض بغير الحق يعني تبطرون الثاني الفرح الرضا قوله سبحانه في سورة الرعد وفرحوا بالحياة الدنيا اي ورضوا بها كقوبه تعالى في سورة المؤمنين كل حزب بما لديهم فرحون يعني راضين مثلها في سورة حم المؤمن فرحوا بما عندهم من العلم يعني رضوا بما عندهم من العلم الثالث الفرح بعينه قوله تعالى في سورة يونس حتى إذا كنتم في الفلك وجرين بهم بريح طيبة وفرحوا بها وهو السرور ف ر ر على اربعة اوجه الفرار الهرب الكراهية عدم الالتفات التباعد فوجه منها الفرار الهرب قوله تعالى في سورة الاحزاب قل لن ينفعكم الفرار ان فررتم من الموت او القتل يعني لا ينفعكم الهرب ان هربتم وفي سورة الشعراء قوله تعالى فررت منكم لما خفتكم يقول هربت منكم الثاني الفرار الكراهية قوله تعالى في سورة الجمعة قل ان @ الموت الذي تفرون منه فانه ملاقيكم يعني الذي تكرهونه الثالث الفرار اي عدم الالتفات الى احد قوله تعالى في سورة عبس يوم يفر المرء من اخيه يعني لا يلتفت اليه الرابع الفرار التباعد قوله تعالى في سورة نوح فلم يزدهم دعائي الا فرارا يعني تباعدا ف ر ش على اربعة اوجه الفراش البساط الفراش بفتح الفاء صغار الجراد الفرش الدرجات الفرش الغنم والابل فوجه منها الفراش بكسر الفاء البساط قوله تعالى في سورة البقرة هو الذي جعل لكم الارض فراشا يعني بساطا ونحوه الثاني الفراش بنصب الفاء الصغار من الجراد قوله تعالى في سورة القارعة كالفراش المبثوث وهو طائر ليس بذباب ولا بعوض الثالث الفرش الدرجات قوله تعالى في سورة الواقعة وفرش مرفوعة @ الرابع الفرش والفراش الغنم وقيل الابل التي لا تطيق الحمل قوله سبحانه في سورة الانعام ومن الانعام حمولة وفرشا قال ابن مسعود والحمولة ما اطاق الحمل والفرش ما لم يطق وكان صغيرا ف ر ض على خمسة اوجه فرض بمعنى اوجب قوله سبحانه في سورة البقرة فمن فرض فيهن الحج يقول فمن اوجب فيهن الحج فاحرم كقوله تعالى في سورة الاحزاب قد علمنا ما فرضنا عليهم في ازواجهم كقوله سبحانه في سورة البقرة فنصف ما فرضتم يعني ما اوجبتم على انفسكم الثاني فرض يعني بين قوله سبحانه في سورة التحريم قد فرض الله عليكم تحلة ايمانكم اي بين الله لكم تحلة ايمانكم كقوله تعالى في سورة النور سورة انزلناها وفرضناها يعني بيناها الثالث فرض بمعنى احل قوله تعالى في سورة الاحزاب ما كان على النبي من حرج فيما فرض الله له يعني احل الله له @ الرابع فرض اي انزل قوله تعالى في سورة القصص ان الذي فرض عليك القرآن لرادك الى معاد يعني انزل تنبيه ليس في القران اية لا مدنية ولا مكية غير هذه الاية نزلت بالجحفة الخامس الفريضة بعينها قوله سبحانه في سورة النساء فريضة من الله يعني قسمة المواريث لاهلها كقوله سبحانه في سورة التوبة انما الصدقات الى قوله تعالى فريضة من الله ف ر غ على ثلاثة اوجه الفراغ الحفظ الافراغ الصب الفارغ الخالي فوجه منها الفراغ الحفظ قوله تعالى في سورة الرحمة سنفرغ لكم ايها الثقلان اي سنحفظ عليكم الثاني افرغ علينا اي صب علينا قوله سبحانه في سورة البقرة ربنا افرغ علينا صبرا وتوفنا مسلمين كقوله سبحانه في سورة الكهف افرغ علينا قطرا اي صب عليه يعني على الحائط الثالث الفارغ الخالي قوله سبحانه في سورة القصص واصبح فؤاد ام موسى فارغا اي خاليا من كل هم الا هم موسى@ ف ر ق على ثلاثة اوجه الفرقان النصر المخرج من الضلال القرآن فوجه منها الفرقان النصر قوله تعالى في سورة البقرة اذ اتينا موسى الكتاب والفرقان يعني التوراة والنصر اي فرق بين الحق والباطل فنصر الله نبيه وهزم عدوه الثاني الفرقان المخرج من الضلال قوله سبحانه في سورة البقرة وبينات من الهدى والفرقان يعني المخرج في الدين من الضلالة والشبهة الثالث الفرقان القرآن قوله تعالى في سورة الفرقان تبارك الذي نزل الفرقان على عبده ليكون للعالمين نظيرا يعني القرآن فيه الفرق بين الشبهة والضلالة والمخرج منها كقوله تعالى في سورة آل عمران وانزل الفرقان يعني القرآن فيه المخرج من الشبهة والضلالة ف س د على ستة اوجه الفساد العاصي الهلاك القحط وقلة النبات القتل الخراب بالظلم والجور السحر فوجه منها الفساد المعاصي قوله تعالى في سورة البقرة واذا @ واذا قيل لهم لا تفسدوا في الارض يعني لا تعملوا بالمعاصي ونحوه الثاني الفساد الهلاك قوله سبحانه في سورة الاسراء لتفسدن في الارض مرتين كقوله تعالى في سورة الانبياء لو كان فيهما آلهة الا الله لفسدتا اي لهلكتا نظيره في سورة المؤمنين ولو اتبع الحق اهواءهم لفسدت السموات والارض ومن فيهن اي لهلكت الثالث الفساد يعني القحط وقلة النبات قوله تعالى في سورة الروم ظهر الفاساد في البر والبحر يعني قحط المطر وقلة النبات في البر يعني البادية وفي البحر يعني العمران والريف الرابع الفساد بمعنى القتل قوله تعالى في سورة الاعراف اتذر موسى وقومه ليفسدوا في الارض يعني ليقتلوا كقوله تعالى في سورة حم المؤمن اني اخاف ان يبدل دينكم ا وان يظهر في الارض الفساد يقول يقتلون ابناءكم كما قتلتم ابناءهم هذا قول فرعون كقوله تعالى في سورة الكهف ان ياجوج وماجوج مفسدون في الارض يعني قتالين للناس الخامس الفساد الخراب بالظلم والجور قوله تعالى في سورة النمل ان الملوك اذا دخلوا قرية افسدوها يعني خربوها وفي سورة البقرة والله لا يحب الفساد السادس الفساد السحر قوله سبحانه في سورة يونس ان الله لا يصلح عمل المفسدين يعني السحرة @ ف س ق على ستة اوجه الفسق الكفر بالنبي صلى الله عليه وسلم الشرك المعصية من غير شرك الكذب الاثم السب والشتم فوجه منها الفسق الكفر بالنبي صلى الله عليه وسلم قوله تعالى في سورة التوبة ان المنافقين هم الفاسقون يعني في كفرهم بالنبي صلى الله عليه وسلم وبما جاء به نظيرها في سورة التوبة ذلك بانهم كفروا بالله الى قوله تعالى والله لا يهدي القوم الظالمين يعني العاصين لله تعالى في نفاقهم بكفرهم بالنبي صلى الله عليه وسلم الثاني الفسق الشرك قوله تعالى في سورة السجدة واما الذين فسقوا فماواهم النار وفيها افمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا يعني مشركا الثالث الفسق المعصية من غير شرك قوله سبحانه في سورة المائدة فافرق بيننا وبين القوم الفاسقين يعني العاصين في دخولهم ارض الشام حيث امرهم موسى عليه السلام نظيرها فيها فلا تأس على القوم الفاسقين الرابع الفسق الكذب قوله تعالى في سورة النور والذين يرمون المحصنات الى قوله تعالى اولئك هم الفاسقون يعني الكاذبين كقوله تعالى في سورة الحجرات ان جاءكم فاسق بنبإ يعني كذابا يكذب نزلت في الوليد بن عقبة وهو يومئذ مسلم جاء الى النبي صلة الله عليه وسلم وقال ان بني @ المصطلق يمنعون الزكاة ولم يكن ذلك الخامس الفسق الاثم قوله سبحانه في سورة البقرة ولا يضار كاتب ولا شهيد وان لم تفعلوا فانه فسوق بكم يعني مأثما يحل عليكم السادس الفسق السب والشتم قوله تعالى في سورة البقرة فمن فرض فيهن الحج فلا رفث ولا فسوق يعني لا يسب ولا يشتم ف ص ل على اربعة اوجه البيان البينونة القضاء الفطام فوجه منها التفصيل بمعنى البيان قوله تعالى في سورة يوسف ما كان حديثا يفترى ولكن تصديق الذي بين يديه وتفصيل كل شىء يعني بيان كل شىء كقوله تعالى في سورة الاعراف ولقد جئناهم بكتاب فصلناه على علم يعني بيناه على علم وقال تعالى في سورة هود كتاب احكمت اياته ثم فصلت اي بينت مثلها في سورة حم السجدة كتاب فصلت آياته وقال تعالى في سورة الاسراء وكل شىء فصلناه تفصيلا يعني بيناه بيانا وقال تعالى في سورة الانعام وهو الذي انزل اليكم الكتاب مفصلا يعني مبينا الثاني التفصيل البينونة قوله تعالى في سورة الاعراف ايات مفصلات يعني بائنات بعضها من بعض يعني بين كل عذابين شهر وهذا كان في حق بني اسرائيل وموسى عليه السلام وقال تعالى في سورة يوسف ولما فصلت العير يعني بانت فرقته من مصر وقال تعالى في سورة المرسلات ليوم الفصل يعني يوم يبين الحلائق وما ادراك ما يوم الفصل كقوله تعالى في سورة الصافات هذا يوم الفصل يعني يوم بيان بين الخلق فيقضي بينهم فريق في الجنة وفريق في السعير الثالث الفصل القضاء قوله سبحانه في سورة الدخان ان يوم الفصل ميقاتهم اجمعين كقوله تعالى في النبأ ان يوم الفصل كان ميقاتا وكقوله تعالى في سورة الصافات هذا يوم الفصل الذي كنتم به تكذبون وفي سورة المرسلات هذا يوم الفصل جمعناكم والاولين اي هذا يوم القضاء والحكم الرابع الفصال الفطا قوله سبحانه في سورة البقرة فان ارادا فصالا عن تراض منهما اي فطاما ف ض ل على سبعة اوجه الفضل الاسلام النبوة الرزق في الجنة الرزق في الدنيا الخلف في المال المنة الجنة فوجه منها الفضل الاسلام قوله تعالى في سورة آل عمران @ قل ان الفضل بيد الله يعني الاسلام نظيرها في سورة الجمعة كقوله سبحانه في سورة يونس بفضل الله ورحمته اي بالاسلام الثاني الفضل النبوة قوله تعالى في النساء وكان فضل الله عليك عليك عظيما يعني النبوة نظيرها في سورة الاسراء الا رحمة من ربك ان فضله كان عليك كبيرا الثالث الفضل الرزق في الجنة قوله سبحانه في سورة ال عمران يستبشرون بنعمة من الله وفضله يعني الرزق في الجنة الرابع الفضل الرزق في الدنيا قوله تعالى في سورة الجمعة وابتغوا من فضل الله يعني الرزق في التجارة كقوله عز وجل في النساء ولئن اصابكم فضل من الله يعني الرزق والغنيمة ونحوه كثير الخامس الفضل الخلف في المال قوله سبحانه في البقرة والله يعدكم مغفرة منه وفضلا يعني الخلف في المال السادس الفضل المنة قوله تعالى في النساء ولو لا فضل الله عليكم ورحمته يعني ولو لا منة الله وقال تعالى في سورة يوسف ذلك من فضل الله علينا وعلى الناس يعني منة الله السابع الفضل الجنة قوله تعالى في سورة الاحزاب وبشر المؤمنين بان لهم من الله فضلا كبيرا يعني جنة عظيمة @ ف ك ه على اربعة اوجه فاكهون ناعمون فاكهون ضاحكون التفكه التعجب الفاكهة بعينها فوجه منها فاكهون ناعمون قوله سبحانه في سورة يس في شغل فاكهون يعني ناعمين الثاني فاكهون ضاحكون قوله تعالى في سورة الطور فاكهين بما آتاهم ربهم يعني فرحين مسرورين بما آتاهم ربهم الثالث التفكه التعجب قوله سبحانه في سورة الواقعة فظلتم تفكهون يعني تعجبون بيبوسة الزرع الرابع الفاكهة بعينها قوله سبحانه في سورة الواقعة وفاكهة مما يتخيرون ونحوه كقوله تعالى في سورة عبس وفاكهة وأبا ونحوه ف ل ح على وجهين سعد فاز فوجه منها افلح سعد قوله تعالى في سورة المؤمنين قد افلح المؤمنون يعني سعدوا وقال تعالى في سورة سبح @ قد افلح من تزكى مثلها في سورة الشمس قد افلح من زكاها يعني سعد ونحوه الثاني افلح بمعنى فاز قوله تعالى في سورة القصص انه لا يفلح الظالمون اي لا يفوزون ف وق على تسعة اوجه اكبر اكثر افضل ارفع منزلة اعلى فوق الرؤوس قبل المشرق السلطان الظفر فوجه منها فوق بمعنى اكبر قوله سبحانه في سورة البقرة ان الله لا يستحي ان يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها يعني فما اكبر منها الثاني فوق بمعنى اكثر قوله تعالى في سورة النساء فان كن نساءا فوق اثنتين يعني اكثر الثالث فوق بمعنى افضل قوله تعالى في سورة الفتح يد الله فوق ايديهم يعني فعل الله بهم الخير افضل من فعلهم في بيعة الحديبية الرابع فوق يعني ارفع في المنزلة قوله تعالى في سورة البقرة والذين اتقوا فوقهم يوم القيامة يقول فوق الذين كفروا في القرب الى الله تعالى والمنزلة عنده @ الخامس فوق بمعنى اعلى قوله سبحانه في سورة الانعام ورفع بعضكم فوق بعض درجات يقول رفعنا الانبياء فوق اهل العقول في الفضائل الدنيا السادس فوق يعني فوق رؤوسهم قوله تعالى في سورة الاعراف واذ نتقنا الجبل فوقهم كانه ظلة يعني فوق رؤوسهم كقوله تعالى في سورة ابراهيم اجتثت من فوق الارض كقوله سبحانه في سورة يوسف اني اراني احمل فوق راسي خبزا السابع فوق يعني من قبل المشرق في اعلى البوادي يوم الاحزاب اذ جاؤوكم من فوقكم يعني من قبل المشرق من مجيء الصبح الثامن فوق يعني السلطان قوله تعالى في سورة الانعام مرتين وهو القاهر فوق عباده يعني سلطانه فوق سلطان عباده وملكه وامره وقال تعالى في سورة الاعراف قال سنقتل ابناءهم ونستحيي نساءهم وانا فوقهم قاهرون يعني سلطاني وامري فوق سلطانهم وامرهم التاسع فوق الظفر فذلك قوله تعالى في ال عمران وجاعل الذين اتبعوك فوق الذين كفروا الى يوم القيامة ف وه على وجهين الالسنة الافواه بعينها فوجه منها الافواه بمعنى الالسنة قوله تعالى في سورة @ ال عمران يقولون بافواههم ما ليس في قلوبهم يعني بالسنتهم الثاني الافواه بعينها قوله تعالى في سورة ابراهيم فردوا ايديهم في افواههم قالوا للرسل اسكتوا ف ي ض على ثلاثة اوجه افاض رجع خاض فاض سال فوجه منها افاض بمعنى رجع قوله تعالى في سورة البقرة ثم افيضوا من حيث افاض الناس الثاني يفيضون اي يخوضون قوله تعالى في سورة يونس اذ تفيضون فيه الثالث تفيض اي تسيل قوله تعالى في المائدة ترى اعينهم تفيض من الدمع مما عرفوا من الحق يعني تسيل مثلها في سورة التوبة وتولوا واعينهم تفيض من الدمع حزنا ف ي على ثمانية اوجه مع على الى عن من عند لنا به فوجه منها في بمعنى مع قوله سبحانه في سورة الاعراف @ قالوا ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم كقوله تعالى عن سليمان في سورة النمل وادخلني برحمتك في عبادك الصالحين يعني مع وقال الله تعالى في سورة الفجر فادخلني في عبادي يعني مع عبادي وقال تعالى في سورة النمل تخرج بيضاء من غير سوء في تسع آيات يعني مع تسع آيات نظيرها في سورة نوح وجعل القمر فيهن نورا يعني معهن نورا الثاني في بمعنى على قوله تعالى في سورة طه ولاصلبنكم في جذوع النخل يعني على كقوله تعالى في سورة الكهف فاصبح يقلب كفيه على ما انفق فيها وقال تعالى في سورة طه يمشون في مساكنهم اي يمرون على مساكنهم مثله في سورة السجدة يمشون في مساكنهم الثالث في بمعنى الى قوله سبحانه في سورة النساء الم تكن ارض الله واسعة فتهاجروا فيها اي اليها يعني المدينة الرابع في بمعنى عن قوله تعالى في سورة الاسراء ومن كان في هذه اعمى فهو في الاخرة اعمى يعني من كان عن هذه النعم التي ذكرها الله تعالى في هذه الاية حيث قال ولقد كرمنا بني ادم وحملناهم في البر والبحر الى قوله تعالى ومن كان في هذه اعمى اي عما ذكر الله تعالى فهو عن نعم الآخرة أعمى الخامس في بمعنى من قوله تعالى في سورة النحل ويوم نبعث في كل امة شهيدا يعني من كل امة شهيدا السادس في بمعنى عند قوله تعالى في سورة الشعراء ولبث @ فينا من عمرك سنين يعني عندنا نظيرها في سورة هود خطابا لشعيب انا لنراك فينا ضعيفا يعني عندنا وقال تعالى في سورة هود يا صالح قد كنت فينا مرجوا قبل هذا اي عندنا السابع فينا اي لنا قوله تعالى في سورة العنكبوت والذين جاهدوا فينا يعني علموا لنا وقوله تعالى في سورة الحج وجاهدوا في الله حق جهاده يعني اعملوا لله تعالى حق عمله الثامن في بمعنى الباء قوله تعالى في سورة البقرة هل ينظرون الا ان ياتيهم الله في ظلل من الغمام يعني بظلل نظيرها في سورة هود وكان في معزل اي بمعزل @ باب القاف ق ب ل على ثلاثة اوجه الشهيد الجنود القبيلة فوجه منها القبيل الشهيد قوله تعالى في سورة الاسراء او تأتي بالله والملائكة قبيلا يعني شهيدا على ما تقول الثاني القبيل الجنود قوله تعالى في سورة الاعراف انه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم يعني جنوده الثالث القبيل جمع القبيلة قوله سبحانه في سورة الحجرات وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا والقبائل والافخاذ يعني الرؤوس ق ب ل قبل طاقة قبله من معه قبل حول قبل نحو قبل معاينة قبل قدام فوجه منها قبل بكسر القاف وفتح الباء اي طاقة قوله @ قوله تعالى في سورة النحل فلنأتينهم بجنود لا قبل لهم بها يعني لا طاقة لهم بها الثاني قبله بكسر ففتح يعني معه قوله تعالى في سورة الحاقة وجاء فرعون ومن قبله يعني ومن معه من الجنود الثالث قبلك بكسر ففتح اي حولك قوله سبحانه في سورة المعارج فالذين كفروا قبلك مهطعين عن اليمين وعن الشمال عزين اي حولك حلقا حلقا الرابع قبل بكسر ففتح نحو قوله تعالى في سورة البقرة ليس البر ان تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب الخامس قبل بضمتين يعني معاينة قوله تعالى في سورة الانعام وحشرنا عليهم كل شيء قبلا ما كانوا ليؤمنوا السادس قبل بضمتين القدام قوله تعالى في سورة يوسف ان كان قميصه قد من قبل يعني من قدام ق ت ل على ثمانية اوجه القتل القتال القتل بعينه اللعن التقتيل العذاب العلم دفن الأحياء القصاص الذبح فوجه منها القتل القتال قوله تعالى في سورة البقرة فإن قاتلوكم فاقتلوهم يعني فقاتلوهم @

صفحہ 370