ولا شك أن الموكل له خصومة، فأحكام الخصوم جارية عليه.

وقد قال عمر بن الخطاب في رسالته إلى أبي موسى:-

وآس بين الناس في مجلسك ووجهك حتى لا يطمع شريف في حيفك ولا ييأس ضعيف من عدلك.

وقال العلماء: إنه لا يمكن أحدهما أن يرفع صوته بحضرته على الآخر وأنه إذا ظهر للقاضي أن أحدهما ألحن بحجته من الآخر، وأن الضعيف لا يعلم ماله وما عليه، ولا يبلغ حجته، أمر رجلا عالما فدخل بينهما فهذا الرجل وكيل، وما أخرجهما عن خصومتهما.

وقول الرسلي يجب ولا يجوز، هو اختيار الشيخ أبي حامد - أعني أصل التسوية، فإنه يرى وجوبها.

وأما القاضي أبو الطيب وابن الصباغ فيريان أن التسوية في ذلك