نقص، سقط عنه سجود السهو على المشهور من المذهب لزوال موجب السجود وهو الشك. وقيل: لا يسقط عنه ليراغم به الشيطان لقول النبي ﷺ: "وإن كان صلَّى إتمامًا لأربع كانتا ترغيمًا للشيطان". ولأنه أدَّى جزءًا من صلاته شاكًّا فيه حين أدائه وهذا هو الراجح. مثال ذلك: شخص يصلي فشكَّ في الركعة أهي الثانية أم الثالثة؟ ولم يترجح عنده أحد الأمرين فجعلها الثانية وأتمَّ عليها صلاته، ثم تبين له أنها هي الثانية في الواقع، فلا سجود عليه على المشهور من المذهب، وعليه السجود قبل السلام على القول الثاني الذي رجَّحناه.