وتمسك الجمهور: أ- بحديث الواهبة نفسها: حينما قَال الرجل للنبي ﷺ: زوجنيها إن لم يكن لك بها حاجة، فقال النبي: "زوجتكها بما معك من القرآن" (١) ولم يخطب ولو خطب لنقل إلينا. ب- وبما رواه أبو داود والبيهقي: «أن رجلًا من بني سليم خطب أمامة بنت عبد المطلب، فقال أنكحني أمامة بنت عبد المطلب ولم يتشهد» (٢) . وإسناده ضعيف. (٣) ج_ وبما نقل عن ابن عمر ﵄ أنه زوّج مولاةً له فقال للرجل: «زوجناك على أمر الله ﴿إمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ﴾ ولم يزد على ذلك (٤) . قَال الترمذي: وقد قَال بعض أهل العلم أن النكاح جائز بغير خطبة وهو قول سفيان الثوري وغيره من أهل العلم (٥) .

(١) متفق عليه رواه البخاري في كتاب النكاح باب السلطان ولي انظر: البخاري مع الفتح ٩/١٩٠. ومسلم في النكاح باب الصداق رقم الحديث ١٤٢٥، ٢/١٠٤٠ (٢) كتاب النكاح باب في خطبة النكاح ٢/٢٣٩ رقم الحديث ٢١٢٠، والسنن الكبرى ٧/١٤٧. (٣) انظر: إرواء الغليل ٦/٢٢٢. (٤) أخرجه عبد الرزاق في المصنف من كتاب النكاح ٦/١٨٩ وابن أبي شيبة من كتاب النكاح. انظر: المصنف ٤/١٤٣ (٥) الجامع الصحيح ٢/٢٨٦ وانظر: فتح الباري ٩/٢٠٢