205

Position of Imams Bukhari and Muslim on the Requirement of Meeting and Hearing in the Chain of Anan Between Contemporaries

موقف الإمامين البخاري ومسلم من اشتراط اللقيا والسماع في السند المعنعن بين المتعاصرين

ناشر

مكتبة الرشد،الرياض

پبلشر کا مقام

شركة الرياض للنشر والتوزيع

اصناف

عليه) (١)، وقال الذهبي: (لا يعرف، والخبر منكر) (٢) .
وليس هناك ما يدل على معاصرة المختار لأبيه، وأبوه لعلي ﵁.
١١- ... مسلم بن كيسان. ذكره البخاري فيمن روى عن حمران بن أبان ولم يذكر سماعًا منه (٣) .
قال البخاري: (يتكلمون فيه) (٤)، وقال: (ذاهب الحديث) (٥)، وعلماء الجرح والتعديل متفقون على تضعيفه) (٦) .
وقال الذهبي: (تركوه) (٧)، قال ابن حجر: (ضعيف) (٨) .
١٢- ... يحيى بن أبي سليمان. قال البخاري: (ويحيى منكر الحديث، روى عنه أبوسعيد مولى بني هاشم وعبد الله بن رجاء البصري مناكير، ولم يتبين سماعه من زيد ولا من ابن المقبري ولا تقوم به الحجة) (٩) .
ذكره ابن حبان في ثقاته (١٠) ووثقه الحاكم (١١)، وقال البخاري: (منكر

(١) الضعفاء الكبير (٢/٣١٧) .
(٢) الميزان (٢/٤٨٣) .
(٣) التاريخ الكبير (٣/٨٠) . هكذا ورد اسمه في التاريخ الكبير، والمعروف أن مسلم بن يسار البصري - الثقة - هو الذي يروي عن حمران بن أبان كما في تهذيب الكمال - تحقيق د. بشار معروف - (٢٧/٥٥٢) أما مسلم بن كيسان فلم أجد -
حتى الآن - من ذكر أن له رواية عن حمران إلا ما ذكر هنا في التاريخ الكبير، واحتمال وجود خطأ في النسخة المطبوعة منه غير مستبعد. والله أعلم.
(٤) الضعفاء (ص١١١) .
(٥) التاريخ الكبير (٧/٢٧١) .
(٦) انظر الميزان (٤/١٠٦-١٠٧)، والتهذيب (١٠/١٣٥-١٣٦) .
(٧) المغني (٢/٦٥٦) .
(٨) التقريب (ص٥٣٠) .
(٩) جزء القراءة (ص٥٩) . وزيد هو ابن أبي العتاب، وابن المقبري هو سعيد. انظر التهذيب (١١/٢٢٨) .
(١٠) الثقات (٧/٦١٠) .
(١١) التهذيب (١١/٢٢٨) . وثقه الحاكم في المستدرك في موضع آخر قال: (لم يذكر بجرح) .

1 / 216