قال الزمخشري١: "كّن" مبنية مع لا لتضمنها معنى من المقدرة بعد لا. ودونه: في موضع رفع، أي لا كنّ استقر دونه، وهو خبر لا ... والأتحمي: بدل من موضع لا واسمها، لأن موضعهما رفع على أنه مبتدأ. وهو مثل قولنا (لا إله إلا الله)، كأنه قال: الله الإله. وقال أبو البقاء٢: الأتحمي: بدل من موضع لا واسمها. لأن موضعها رفع، ومثله قولنا (لا إله إلا الله) . ب- وقال الشاعرِ: مَهامِهًا وخروقاَ لا أَنيسَ بها ... إلاّ الضَّوابِحَ والأصْداءَ والبُوما٣ جـ- وقال آخر: ولا أَمْرَ لِلْمَعصيِّ إلاّ مُضَيَّعاَ ٤ ... أمرتكمُ أمري بمُنعَرجِ اللّوي هذان البيتان استشهِد بهما الرضي٥ على أن النصب بعد إلا فيهما قليل، كما في قولك: لا أحد فيها إلا زيداَ. واستشهد سيبويه بالبيت الثاني منهما على أن "مضيعا" نصب على الحال. قال سيبويه٦ كأنه قال: للمعصي أمرٌ مُضَيَّعاَ. كما جاء: فيها رجلٌ قائمًا. وهذا قول الخليل ﵀. وقد يكون أيضًا على قوله: لا أحد فيها إلا زيدًا. قال ابن السيرافي٧: يريد أن "مضيَّعا" قد ينتصب أيضا على غير وجه الحال، على أن يكون مستثنى من "أمر" في قوله "ولا أمر"، كما استثني زيد من رجل، في قوله: لا رجل فيها إلا زيدا. وكأنه قال: ولا أثر للمعصي إلا أمرًا مُضيعا، فحذف المنعوت وقام النعت مقامه.

١ أعجب العجب في شرح لامية العرب ص٦ ٦. ٢ إعراب لامية الشنفري ١٤٠- ١٤١. ٣ من أبيات للأسود بن يعفر ذكرها البغدادي في الخزانة ٣/ ٣٨٢ مهامه: جمع مهمه وهو القفر. الضوابح: جمع ضابح وهو الثعلب. الأصداء. جمع صدى وهو ذكر البوم. الخروق: جمع خرق وهي الفلاة. ٤ من أبيات للكحلبة العرني، الخزانة ٣/ ٣٨٥. ٥ شرح الكافية١/ ٢٣٩. ٦ الكتاب لسيبويه ٢/ ٣٣٨. ٧ شرح أبيات سيبويه٢ /١٥٧.