- ص ٣٠٨ س ١٦: «ليبلو الأخيار». الصواب: // //. - ص ٣٢٠ س ٩: «الفَضِيل» (^١). الصواب:؟ «المليك». هذا هو المعروف. - ص ٣٢٨ س ١٦: «أمَّاويّ». الصواب: «أمَاويّ». - ص ٣٢٩ س ٣: «وقد خبا». الصواب: «وقد حبا». لآلئ البكري ٦٣٩. - ص ٣٣٤ س ٣: «رويشد بن رميض العنبري». الصواب: رُشيد بن رميض العنزي. راجع حواشي السمط ص ٧٢٩ و٧٥٣. - ص ٣٣٥ س ٨: «أُتِهيَة». الصواب: «نِهية»، كما في سطر ١١. - ص ٣٤٣ س ٣: «يثمة». الصواب: «ينمة»، كما في السطر الذي يليه، وهو المعروف في المعاجم. - ص ٣٤٨ س ٦: «سليه ربِّ يحيى». الصواب: «سليه ربَّ يحيى». - ص ٣٥٦ س ٦: «ثم إنِّي». الصواب: «ثم أنِّي». - ص ٣٥٨ س ٨: «بخُوَّيْصه نفسك». الصواب: «بخُوَيْصَّةِ نفسك». - ص ٣٨٨ س ٢: «بشؤبوبِ بَرَدٍ» (^٢). الصواب: «بشؤبوبٍ بَرِدٍ».

(^١) كذا ورد في نسختين من «الكامل». انظر نشرة الدالي (٤٤٠). (^٢) وكذا ضبط في نشرة الدالي (٥٥٧) والصواب ما ذكره الشيخ. و«بَرِد» أي ذو بَرَد. وكأنه مثل، ومنه قول هند بنت عتبة من أبيات: والحربُ تعلوكم بشؤبوبٍ بَرِدْ انظر: «سيرة ابن هشام» (٢/ ٩٢).