نزہت طرف

============================================================

الاب اللك ( فى تقير كلمات يحناج اليها المرب) وهمى عشردل كلمة وهى ثماية القاع واسدعا ما جاه على وجه واسد وهواربعة.

ف بتشديد الطاء وضمها فى لللغة التصحى وهو ظرف لاستتراق ما مضي من الزمان نحوما ضلتسه فط ولقول العلمة لا انسله قط لحن والتلنى عوض فح لوله وتثليث آخره وهو فرف لاستتراق ما بتقبل من الزمان ويسمى الزمان عوضا لأنه سكلا ذهت منه مدة مؤضتها مدة الحوى تقول لاافسله موض وكذت ابدافى نحولا الفسله لبدا تقول فيها فظرف لاستنراق ما يستقيل من الرمان . الثلك اجل بسكون اللام وهو حرف لتصديق المبر يقال جاء زيد وماجله زيد هقول اجل اى صدقت . الابع لى وهو حرف لايجاب النن مجردا كاذ التفى نحوزعم الذين كفروا اذلن شواقل بلى وربي لتمنن او مفرينا بالاستمام نحوآلت بريم اليا بل اى بلى ات ربنا ({ النوع الثلق ب ما جاء على وجهين وهولذا فارة يقلل فيها غلرف ممتقبل خافض اشرطه منصوب بجرابه وهنا افع وارجزءن قول المعربين ظرف لما يستبل من الزمان وفيه معنى الشرط غللبا وتختص اذنا هذه بالجلة السلية وتارة يقال فيها حرف مناجلة وتختص بالجلة الاسية وقد اجتممتان قوله تسالى ثم انا دما ححم دعوة من الارض افا اتم تخرجون و النوع الذاك } ماجاء على ثلاثة ارجه وهو سبع . اسداها لذفيتال نيها انة غرف لمامضى من الزمان وتدغل على الجدين نحو واذكروا اذاتم قيل واذكروا اذكتم قليلا ونارة حرف مفلجاة كقوله فينا العسر اذ دارت ميلير* وتان

صفحہ 125