نزہت طرف

============================================================

11 * فن نحن تومنه يبت وهو آمن * فظهر الجم فى العمل المفسر الفعل للحذوف (الحلبسة الولقة جوابا لقسم نحولك لمن المرسلين بمد قوله تال ي والقرآن الحكيم قل ومن هنا قال ثلب لا يجوز زيد ليقومن لان الجلة الغبر بها لها حل وجواب الفسم لاعل له ونة بقوله تال والذين آمنوا ومملوا الصللات لتبوئنهم وللمولب هما كا له ان التقدير والذين امنوا وهملوا الصالحات القم بالله لبوشهم وكذا التقدير فيما اشبد ذلك فاظبر مجوع جملة التسم للقدرة وجملة الحواب للذكورة لا مجرد جملة الجولب ( السادسة الواقعة جوا با لشرط غير جازم كواب اذواذا ولو ولولا لوجازم ولم بتترن بالفاء ولا باذا نحوان جدهقى اكريته (السابعة الثابية لا لاموضع له نحوقام نيد وقد هرو (السثلة الرابة الجلة الخبرية التى لم يسبقها ما يطليها لوما بد الكرات المحضة صفات وبد المعايف العضة احولل وبد غير اللحضة منها حتملة لها معال الواقية صفة حى تترل عليناتما بانقرؤه فجلة قرؤه سفة لكتاب لانه نكرة عضة وقد مضت امثلة من ذلك فى السئلة الثانية ومثال الولتمة حالا نحو ولاتمنن كستكثر لجلة تشكثر حال من الضمير المستترقى تمن المقدربات لان الضما ؤكلها ممارف بل هى اعرف المعارف ومثال المحملة هوجرين بد التكرة نحو مرنت برجل صالح حلى فان شتت قدرت يلى سفة ثلية لرجل لانه نكرة ولن شئت قدرة الامنه لاتنه قدقرب من المعرفة باتصلسه باللسنة ومثال المحشلة عد المرة قوله تبالى كثل الحاد يحمل استايا فان الراد بالحمار الجنس وذوالتعرف الجنى رب

صفحہ 122