(١) أحمد بن أبي أحمد بن القاصِّ، وهو مُؤَلِّف كتابنا نصرة القولين.

(٢) في/ خ / المدنية.

(٣) قبل شرح هذه المسألة لابدَّ من بيان الطَّلاق البائن واختلاف الفقهاء فيه، فالطَّلاق البائن عند الجمهور یکون في ثلاث حالات:

١- الطَّلاق قبل الدخول.

٢- الطَّلاق على مال.

٣- أن تكون الطَّلقة مكمِّلة للطَّلقات الثلاث.

وقد زاد الحنفيَّة على هذه الحالات حالات أخرى:

١- إذا وصف الزوج الطَّلاق بالبينونة، كما إذا قال لها: أنت طالق طلقة بائنة.

٢- إذا قرن الطَّلاق بأفعل تفضيل تدل على البينونة، كقوله: أنت طالق أشدَّ الطَّلاق.

٣- أن يشبّه الطَّلاق تشبيها يدلُّ على البينونة، كما لو قال لها: أنت طالق طلقة الجبل.

٤- أن يكون لفظ الطَّلاق بلفظ كناية (وهو كلُّ لفظ دلَّ على الطَّلاق أو غيره ونوى به الطَّلاق)، كقوله: أنت خَلِيَّة، أنت بَرِيَّة.

والمسألة هنا: لو أنَّ رجلا على مذهب الجمهور، طلَّق امرأته طلقة واحدة بإحدى =