نسخہ | اصول

اعلیٰ تلاش

من أقسم عليه، فهو أحق بالثمن إن شاء أخذه، وإن شاء تركه»
اقتلوا الوزغ، فإنه كان ينفخ على إبراهيم ﵇ النار، قال: فكانت عائشة ﵂
استأمرت رسول الله ﷺ في قتل الوزغان فأمرها بقتلها»
نهى أن يقتل شيء من البهائم صبرا»
لعن رسول الله ﷺ من يمثل بالحيوان»
نصبوا شاة يرمونها بالنبل، فقال: «هذه المعذبة لا تأكلوا لحمها، ولا يصر فيها
أن يمثل بالذوات، وأن تؤكل الممثول بها»
ائتني بوضوء، فتوضأ، ثم قام بفضل وضوئه، فشربه قائما، فعجبت من ذلك، فقال: أتعجب يا بني، إني
لا تنكح المرأة بغير أمر وليها، فإن نكحت فنكاحها باطل، فنكاحها باطل، فنكاحها باطل، فإن
غزوت مع رسول الله ﷺ غزاة العسرة، وكان من أوثق أعمالي في نفسي، وكان لي
رجلا زنى بامرأة فأمر به النبي ﷺ فجلد الحد، ثم أخبر أنه أحصن، فأمر به
سئل عن رجل يطأ الأذى والروث، فقال: إن وطئه وهو رطب فليغسله، وإن كان يابسا فلا
عن بيع الصبر من الطعام لا يعلم كيلها بالكيل المسمى من التمر»
إذا ابتعت طعاما، فلا تبيعه حتى تستوفيه»
هذا سرق، فقال: لا أخاله سرق، أسرقت ويحك؟ فقال: نعم، فقال: اذهبوا به فاقطعوا يده، ثم
يدخل على بعض نسائه وهي حائض، فيتكئ عليها، ويقرأ القرآن في حجرها، وتبسط له الخمرة في
الله ﷿ وضع عن المسافر الصوم، وشطر الصلاة، وعن الحبلى، أو المرضع "
أمرت أن أسجد على سبعة أعظم، ولا أكف شعرا ولا بنانا»
﴿فليس عليكم جناح أن تقصروا من الصلاة إن خفتم أن يفتنكم الذين كفروا﴾ [النساء: ١٠١]، وقد
رجل وقع بأخت امرأته، فقال ابن عباس: لعله إلى حرمه لم يحرم عليه امرأته "
إن استطعتم أن لا تغدوا يوم الفطر حتى تطعموا فافعلوا»
زكاة الفطر: نصف صاع من حنطة أو صاع من تمر "
ما منعك أن تحجي معنا العام، قالت: يا نبي الله، إنما كان لنا ناضحان، فركب أبو فلان وابنة
عودوا المرضى، واتبعوا الموتى، ولا عليكم أن تأتوا الفرس لا تخرجنكم عزمة، ولا عليكم أن لا
إذا حضرت الصلاة، وحضر العشاء، فابدءوا بالعشاء، ولا تعجلوا عن عشائكم»
أخبري رسول الله ﷺ بما يريد أن يأكل منه، فقالوا: هو ضب، فرفع يده، فقلت:
لما توفي رسول الله ﷺ اجتمع المهاجرون إلى أبي بكر، واجتمعت الأنصار في
لا يمنع أحدكم جاره أن يغرز خشبة في جداره، قال: ثم يقول أبو هريرة: ما لي أراكم عنها
شر الطعام طعام الوليمة، يدعى إليه الأغنياء، ويترك الفقراء، ومن لم يأتها، فقد عصى الله
الوزغ: الفويسق "
من قام رمضان إيمانا واحتسابا، غفر له ما تقدم من ذنبه "
من قام رمضان إيمانا واحتسابا، غفر له ما تقدم من ذنبه»
ما لعن رسول الله ﷺ ولا ضرب شيئا بيده قط، ولا ينتقم لنفسه شيئا يؤتي إليه،
ما علمت أن اليوم الجمعة، وكنت في السوق ما زدت على الوضوء، فقال: الوضوء أيضا، ثم قال: إن
أيصلي الرجل في الثوب الواحد؟ فقال رسول الله ﷺ: أوكلكم له
قضى بالشفعة فيما لم يقسم، فإذا وقعت الحدود فلا شفعة فيه»
رمضان من صامه إيمانا واحتسابا، غفر له ما تقدم من ذنبه»
ليس بكذاب الذي يمشي يصلح بين الناس، فتمنى خيرا، أو يقوله»
إذا سمعتم النداء، فقولوا مثل ما يقول المؤذن»
أبا بكر ﵁، استأذن على النبي ﷺ، ورسول الله ﷺ
" الرجل ينام وهو جنب، فقال: نعم يتوضأ ".
يقوم الناس يوم القيامة لرب العالمين، حتى أن أحدهم ليغيب في رشحه إلى أنصاف
حمل على فرس عتيق في سبيل الله، فوجده يباع، فأراد أن يبتاعه، فسأل عن ذلك رسول الله صلى
عن بيع الولاء، وعن هبته»
متعتان كانتا على عهد رسول الله ﷺ أنهيا عنهما، وأعاف عليهما، متعة النساء،
أيما امرئ قال لأخيه: يا كافر، فقد باء بها أحدهما "
لعبد الله بن مروان أمير المؤمنين، من عبد الله بن عمر، سلام عليك، فإني أحمد إليك الله الذي
متى الساعة؟ قال: «وماذا أعددت لها؟»، قال: لا شيء والله، إني لقليل الصلاة، قليل الصيام، إلا
استيقظ رسول الله ﷺ من نومه وهو يضحك، فقلت: ما يضحكك يا رسول الله؟ قال:
من صلى صلاة لم يقرأ فيها بفاتحة الكتاب، فلم يصل إلا وراء الإمام»
الفطرة قص الشارب، وتقليم الأظفار، ونتف الإبط، وحلق العانة، والختان»
نحر عن آل محمد في حجة الوداع بقرة واحدة
من تصدق صدقة من كسب طيب، ولا يقبل الله ﷿ إلا طيبا، فكأنما يضعها في كف الرحمن ﷿،
حجم أبو طيبة رسول الله ﷺ فأعطاه صاعين، أو صاعا من تمر، وأمر أهله أن
إذا أسلم العبد، فحسن إسلامه كفر الله تعالى عنه بعد ذلك كل سيئة كان زلفها، وكتب له كل حسنة
من نذر أن يطيع الله ﷿ فليطعه، ومن نذر أن يعصيه فلا يعصيه»
حجبت الجنة بالمكاره، وحجبت النار بالشهوات»
ليس فيما دون خمس أواق من الورق صدقة، وليس فيما دون خمس ذود من الإبل صدقة، وليس فيما دون
عن بيع الولاء، وعن هبته»
لا تدخل على النساء، فما أتى علي يوم كان أشر علي منه "
صليت مع رسول الله ﷺ العتمة، فقرأ فيها بالتين والزيتون»
ليصلي الصبح، فينصرف النساء متلفعات بمروطهن ما يعرفن من غلس»
لولا أن أشق على أمتي لأحببت أن لا أتخلف عن سرية تخرج في سبيل الله ﷿، ولكن لا أجد ما
كنت مع رسول الله ﷺ في بعض أسفاره، فسألته عن شيء فلم يجبني، ثم سألته فلم
يا أهل الجنة، فيقولون: لبيك ربنا وسعديك، والخير بين يديك، فيقول: هل رضيتم، فيقولون: وما
" يطلع الله ﷿ على أهل الجنة، فيقول: يا أهل الجنة، أرضيتم، فيقولون: ما لنا لا نرضى، وقد
إذا أسلم العبد، وحسن إسلامه» .
من أدرك من الصبح ركعة قبل أن تطلع الشمس فقد أدرك الصبح، ومن أدرك من العصر ركعة قبل أن
إذا كان أحدكم يصلي فلا يدع أحدا يمر بين يديه، وليدرأه ما استطاع، فإن أبى فليقاتله، فإنما
إذا تثاءب أحدكم فليكظم ما استطاع»
نهى أن ينتبذ في الدباء، والمزفت»
قال رجل لم يعمل حسنة قط: إذا مت احرقوني، ثم اذروا نصفه في البر، ونصفه في البحر، فوالله
لو وجدت مع امرأتي رجلا أمهله، حتى آتي بأربعة شهداء؟ قال: نعم "
إذا كنت يقظانة تحدث معي بعد طلوع الفجر، وإن كنت نائمة اضطجع على شقه الأيمن حتى يأتيه
إذا صلى ما بين الركعتين صلاة الفجر، فإن كنت يقظانة كلمني وجلس حتى تقام الصلاة، فيذهب
يصلي إحدى عشرة ركعة، ثم يضطجع على شقه الأيمن، فإن كنت يقظانة حدثني حتى يأتيه المؤذن
الله تعالى لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من الناس، ولكن يقبض العلم بقبض العلماء، حتى إذا
عن الصوم في السفر، فقال: إن شئت فصم، وإن شئت فأفطر "
كفن في ثلاثة أثواب بيض ليس فيها قميص ولا عمامة، أدرج فيها إدراجا هكذا» .
فما بال قوم يشترطون شروطا ليست في كتاب الله ﷿ ".
ما مست يد رسول الله ﷺ يد امرأة قط، وقالت مرة أخرى: ما صافح رسول الله صلى

ایڈیشن

نسخہ

ابن صالح کاتب لیث d. 223

أبو صالح، عبد الله بن صالح بن محمد بن مسلم الجهني مولاهم، المصري، كاتب الليث بن سعد (المتوفى: 223هـ) d. 223

نسخة عبد الله بن صالح كاتب الليث (مطبوع ضمن مجموع باسم الفوائد لابن منده!)

نسخہ

نسخة عبد الله بن صالح كاتب الليث (مطبوع ضمن مجموع باسم الفوائد لابن منده!)

ابن صالح کاتب لیث - 223 ہجری

أبو صالح، عبد الله بن صالح بن محمد بن مسلم الجهني مولاهم، المصري، كاتب الليث بن سعد (المتوفى: 223هـ) - 223 ہجری

ناشر

دار الكتب العلمية، بيروت - لبنان

طباعت کا ورژن

١٤٢٣ هـ - ٢٠٠٢ م

صفحہ نمبر طباعت سے مطابقت رکھتے ہیں

1

الْجُزْءُ فِيهِ نُسْخَةُ أَبِي صَالِحٍ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ صَالِحٍ كَاتِبِ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ الْمِصْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ وَهْبٍ، وَأَحَادِيثُ وَفَوَائِدُ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ رَبِّ أَعِنْ وَيَسِّرْ يَا كَرِيمُ ١٥٩٠ - حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، أَنَّ ابْنَ جُرَيْجٍ حَدَّثَهُ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ﵁، أَنَّهُ قَالَ: بَلَغَنِي أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ، قَالَ: «مَنْ أَقْسَمَ عَلَيْهِ، فَهُوَ أَحَقُّ بِالْثمِنِ إِنْ شَاءَ أَخَذَهُ، وَإِنْ شَاءَ تَرَكَهُ» ١٥٩١ - حَدَّثَنِي ابْنُ وَهْبٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، أَنَّهُ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي أُمَيَّةَ، أَنَّ نَافِعًا، مَوْلَى ابْنِ عُمَرَ، أَخْبَرَهُ، أَنَّ عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ ﷺ أَخْبَرَتْهُ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ، قَالَ: " اقْتُلُوا الْوَزَغَ، فَإِنَّهُ كَانَ يَنْفُخُ عَلَى إِبْرَاهِيمَ ﵇ النَّارَ، قَالَ: فَكَانَتْ عَائِشَةُ ﵂ تَقْتُلُهُنَّ "

1 / 131