- وصفةً، نحوُ: «مَرَرْتُ بِرَجُلٍ، أَيِّ رَجُلٍ!» (^١). - ووصلةً إلى نداءِ ما فيه «أَلْ»، نحوُ قولِ اللهِ تعالى: ﴿يا أيها الإنسانُ﴾ [الانفطار: ٦] (^٢). وتردُ «مَا»: - اسمًا موصولًا، نحوُ: ﴿ما عندكم ينفد﴾ [النحل: ٩٦] (^٣).

(^١) «مررتُ»: «مَرَّ»: فعلٌ ماضٍ مبنيٌّ على السُّكونِ؛ لاتصالِه بـ «تَاءِ الْفَاعِلِ»، وهذه «التَّاءُ»: ضميرٌ مُتَّصلٌ مبنيٌّ على الضَّمِّ في محلِّ رفعٍ فاعلٌ. «برجلٍ»: «الباء»: حرفُ جرٍّ مبنيٌّ على الكسرِ، لا محلَّ له من الإعرابِ، و«رجلٍ» اسمٌ مجرورٌ بـ «الباءِ»، وعلامةُ جرِّه الكسرةُ الظاهرةُ على آخرِه، وشبهُ الجملةِ «برجُلٍ» مُتعلّقٌ بـ «مررتُ». «أيِّ»: نعتٌ لـ «رَجُلٍ» مجرورٌ، وعلامةُ جرِّه الكسرةُ الظاهرةُ على آخرِه -كأنَّه قال: مررتُ برجُلٍ كاملٍ في الرِّجالِ- وهو مضاف، و«رجلٍ»: مضافٌ إليه مجرورٌ، وعلامةُ جرِّه الكسرةُ الظاهرةُ على آخرِه. و«أيِّ» هذه تُسمَّى» الكماليَّةَ»؛ إذ إنَّها تدلُّ على معنى الكمالِ؛ ولا تُستعملُ إلا مُضافةً، وتُعربُ صفةً بعدَ النَّكرةِ، وحالًا بعدَ المعرفةِ. (^٢) ﴿يا أيها﴾: «يَا»: حرفُ نداءٍ مبنيٌّ على السُّكونِ، لا محلَّ له من الإعرابِ. ﴿أيُّها﴾: «أيُّ»: منادى نكرةٌ مقصودةٌ، مبنيٌّ على الضمِّ في محلِّ نصبٍ، و«الهاءُ»: للتنبيهِ، وهي حرفٌ لا محلَّ له من الإعرابِ. ﴿الإنسانُ﴾: بدلٌ من «أيُّ»، وتبِعَهُ في الرَّفعِ لفظًا، والجملة لا محلَّ لها من الإعراب استئنافيَّة. (^٣) ﴿ما﴾: اسمٌ موصولٌ مبنيٌّ على السُّكونِ، في محلِّ رفعٍ مبتدأٌ. ﴿عندكم﴾: «عِنْدَ»: ظرفُ مكانٍ منصوبٌ متعلِّقٌ بمحذوفٍ؛ هذا المحذوفُ هو صلةُ ﴿ما﴾، و«عند» مضاف، و«الْكَافُ»: ضميرٌ مُتَّصلٌ مبنيٌّ على الضَّمِّ، في محلِّ جرٍّ مضافٌ إليهِ، و«الْمِيمُ»: علامةُ جمعِ الذكورِ مبنيَّةٌ على السكونِ لا مَحَلَّ لها مِن الإعراب. ﴿ينفدُ﴾: فعلٌ مضارعٌ مرفوعٌ، وعلامةُ رفعِه الضمّةُ الظاهرةُ على آخرِه، والفاعلُ ضميرٌ مستترٌ، تقديرُه «هُوَ». والجملةُ الفعليَّةُ ﴿ينفدُ﴾ في محلِّ رفعٍ خبرُ ﴿ما﴾.