============================================================
المبعث الناني: حباته العمية والملية وفيه صبة مطالب إلا المالكي... ومن الطلبة والفضلاء ونواب القضاة خلق كثير يزيدون على المثتين(1)، ويبدو أنها كانت لتعليم الصغار - والله أعلم - لأن السخاوي نبزه بذلك قائلا: تكسب بالشهادة عند أحد شيوخه الفخر الأسيوطي، وبالنساخة، وتعليم الأطفال وبغير ذلك28) كما أنه عين في حياة الظاهر جقمق(3) لقراءة الحديث بالقلعة (4) ، والنظر على جامع الفكاهين وعلى خان أريداني(3) ، وأعطي مشيخة القراء بتربة أم صالح بالمدرسة الغزالية(6).
الللب الثابث: مصتفاته: لقد جال الإمام البقاعي بقلمه في كل مجال من مجالات العلوم الإسلامية والعربية، وزاحم بفكره ونشاطه وعبقريته أئمة عصره في الأدب والنقد والشعر والمنطق والحساب والتفسير والقراءات والبيان والتأريخ والتراجم وأصول الفقه والعقائد والاعجاز والحديث، فما من نوع من هذه الأنواع ، أو لون من هذه الألوان إلا وله فيه مؤلف أو مؤلفات ، حتى أصبح من العسير إحصاؤها أو ضبطها أو الإحاطة بها ، وقد جاء ذكر كثير منها في آخر كتابه : سرالروح(6)، وقد عمل الشيخ شهاب الدين ابن اللبودي الدمشقي" ت 896 ه فهرسا بمصنفات البقاعي (6) وعده بروكلمان من أصحاب التأليف الموسوعي وعدد له بعض المصفات(9) وسأذكر - بعون الله تعالى- ما يتيسر لي ذكره، أو ما توافرت لي المعلومات عنه، وكما يأقي: (1) إظهار العصر للبقاعي: 268/1، 269.
(2) الضوء اللامع : 103/1.
(3) الظاهر جقمق العلاثي، دام حكمه من سنة 842 - 857 ه، وكان محبا للعلم، كريما معظما للعلماء، وقد حدثت في عصره معارك شديدة مع قرقماس الشعباني" وكذلك مع ناتب الشام وعدد من العبيد حيث تجمعوا وسلطتوا عليهم واحدا منهم فانتصر جقمق عليه وساقهم إلى أسواق الروم فباعهم ، ينظر : شذرات الذهب لابن العماد: 7/ 291.
(4) م .ن:102/1، معجم المصنفين للتونكي :4/ 282.
(5) الضوء اللامع للسخاوي:1/ 103 .
6)م.:106/1.
(7) سر الروح للبقاعي : 286.
(8) ذكر ذلك د. صلاح الدين المتجد في معجم المؤرخين الدمشقيين : 266، وبين أن له نسخة خطية في ليدن.
(9) تأريخ الأدب العري: 6/ 601 - 603 .
صفحہ 25