فيتقدم حينئذ أبوه بالكار ليبايعه، ويأخذ عليه العهود فيركعا سوية الواحد إزاء الآخر نصف ركعة؛ أي إن ركبتيهما اليسريين تمسان الأرض، وأما رجلاهما اليمنيان فينثنيان نصف ثنية ويقتربان من بعضهما حتى يتلاصق الإبهامان اليمنيان وأعلى الركبتين، ويمسك الأب بالكار بيده اليمنى يد المشدود اليمنى مسكة الإخاء المعروفة، ما عدا أن إبهام يد الواحد والشاهدة يتلاصقان حول إبهام يد الآخر، فيستر الشاويش أيديها بمحرمة أو منشفة؛ كي لا يطلع الحاضرون من الخارجين على الإشارة التي تتبادل بينهما، ويقول حينئذ الأب للطالب: «عاهدني بعهد الله ورسوله أنك لا تخون أهل الحرفة ولا تغش الكار.» فيعاهده بقوله «أعاهدك بعهد الله

11

ورسوله أني لا أخون الكار، ولا أغش الصنعة بشيء.» فيتلو النقيب فوق رأسيهما الفاتحة ثم ينهضان. ويطوف بعد ذلك الشاويش على مشايخ الحرفة بالمشدود، فيحل كل منهم عقدة كاملة من عقد المحزم إذا كانت كثيرة، أو نصف عقدة إذا كانت قليلة. وأما آخر عقدة فيحلها الشيخ ويسلم المحزم إلى الشاويش الذي يضعه على كتف المشدود، ويقول له مهنئا إياه: «جعله الله مباركا.» (3) الهدايا المرسومة

ثم توزع الهدايا التي ذكرنا أنها موضوعة في صينية على أسكملة أمام شيخ الحرفة وقت الشد. وهي لكل من شيخ الحرفة وشيوخها والنقيب لوح صابون مطيب، وشورة شاش مطرزة وخلال وعرق أخضر، ومنهم من أضاف إليها كيسا لوضع التمباك

12

ومسبحة.

وقد بحثت جدا لأقف على معنى هذه الهدايا فما أخذت جوابا يقنعني، وأظن أنها هدايا تتعلق بالوليمة؛ لأن الصابون يصلح لتنظيف اليدين بعد الأكل، والشورة لمسح الفم ووقاية الأثواب، والخلال لأجل تنظيف الأسنان الأمامية من طرفه الواحد، وتنظيف الآذان لسماع آلة الطرب من طرفه الآخر، والعرق الأخضر لتزال به رائحة الأكل من اليدين بعد التغسيل - والله أعلم - وبعد توزيع هذه الهدايا يتلو النقيب الفاتحة فتكون خاتمة العمل. (4) الوليمة

من الحضور من يأخذ بتهنئة المشدود بعد شده، ومنهم من يباشر بالعراضة، وهي رفع الأصوات بتهليل، حيث يقولون مرارا عديدة: «صلوا على عيسى وموسى، ومكحول العين ومن يقدر يعادينا هه ...»

Şàllû-û-û 'ala 'Îsâ u Mûsâ u makḥûl el-'ên! u men yeqder yi'âdinâ! - hé é é é é é?

وإن كانت الوليمة قد أعدت في ذلك النهار فيجلسون حالا على الطعام، وإن كان تعين لها اليوم الثاني أو يوم آخر فينصرفون ويحضرون بالوقت المعين. ومن المشدودين من يكون قد أعد أيضا آلة للطرب قبل الأكل. أما المسكرات فلا دخل لها أصلا في هكذا احتفالات، وإذا أراد أحد أن يحضر شيئا منها فيفعله سرا.

نامعلوم صفحہ