كما قال الحافظ ابن حجر - رحمه الله تعالى - (١): (إِن السنن المتفق عليها لم يستوعبها كل واحد ممن وصف صلاته ﷺ وإِنما أُخذ مجموعها عن مجموعهم) انتهى. ولهذا فإِن الحسنات التي يُسديها العالم بالحديث إِلى المسلمين: تجميع طرق الحديث الواحد، وسياق متونها الثابتة مساقًا واحدًا مع بيان مخرج كل لفظ منها، والتنبيه على ما لا يصح منها. ومن المقصود الأَعظم فيها: وصف الهيئة في الركن الواحد من أَركان الصلاة، كوصف القيام، ووصف السجود. . . أَو ذكر مواطن الصفة الواحدة فيها، مثل: «رفع اليدين»). وهكذا مما لا يعني قصد الترتيب الحكمي في كل سياق على كل حال؛ لأَنه معلوم متوارث. ومنه في رواية عبد الرزاق هذه محل الإِشكال، ففيها أَمران ظاهران: الأَول: الاختصار والاقتصار على وصف ثلاث هيآت في الصلاة:

(١) «فتح الباري»: (٢/ ٣٠٢).