الغنم السائمة زكاة» (١) أو مضافا نحو: سائمة الغنم أو مضافا إليه نحو قوله ﷺ: «مطل الغنى ظلم» (٢) أو ظرف زمان كقوله تعالى: إِذا نُودِيَ لِلصَّلاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلى ذِكْرِ اللَّهِ (٣).

أو ظرف مكان نحو ذاكر فى البيت.

(أ) قال تعالى: يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جاءَكُمْ فاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا (٤).

فالمفهوم المخالف هنا هو أن خبر غير الفاسق لا يجب فيه التبين، وعليه فيقبل خبر الواحد العدل.

(ب) قال تعالى فى بيان المحرمات:

وَحَلائِلُ أَبْنائِكُمُ الَّذِينَ مِنْ أَصْلابِكُمْ (٥).

فالمفهوم المخالف أن حلائل الأبناء الذين ليسوا من الأصلاب كابن الابن رضاعا لا تحرم حلائلهم، مع أن الرسول ﷺ قال:

«يحرم من الرّضاع ما يحرم من النّسب» (٦).

٢ - مفهوم الشرط: وهو دلالة اللفظ المقيد لحكم معلق بشرط على ثبوت نقيضه عند انتفاء الشرط. ومعنى هذا أن التعليق بالشرط يوجب وجود الحكم عند وجود الشرط ويوجب عدمه عند عدم الشرط.

(١) أخرجه مالك فى الموطأ بلفظ «وفى سائمة الغنم إذا بلغت أربعين إلى عشرين ومائة شاة» ١٧٥

(٢) أخرجه البخارى فى صحيحه ٢/ ٣٧

(٣) سورة الجمعة الآية: ٩.

(٤) سورة الحجرات الآية: ٦.

(٥) سورة النساء الآية: ٢٣.

(٦) أخرجه ابن ماجة فى سننه من حديث عائشة رضى الله عنها ١/ ٦٢٣.